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vendredi 2 août 2024

la purification des lèvres d'Isaïe sur une clef de voûte de l'église de Marville



clefs de voûte de la chapelle Sainte-Croix - photo JLJ


La purification des lèvres d'Isaïe
sur la clef de voûte centrale de la chapelle Sainte-Croix de 1517
Église Saint-Nicolas - Marville, Meuse

 "La clé de voûte du centre [de la chapelle Sainte-Croix] présente le visage d'un homme jeune, d'une beauté idéalisée, avec une coiffure de style Renaissance. Comment expliquer la position de sa bouche ? Non, il ne tire pas la langue, symbole de moquerie, comme on pourrait le croire, depuis le sol, mais une sorte de pince tient un petit objet cylindrique tout proche de cette bouche : non avons la purification des lèvres d'Isaïe. L'explication se trouve dans l'Ancien Testament au début du livre du prophète Isaïe : «...je suis un homme aux lèvres impures... L'un des séraphins vola vers moi tenant dans sa main une braise qu'il avait prise sur l'autel avec des pinces. Il m'en toucha la bouche et dit : Voici, ceci a touché tes lèvres ; ta faute est effacée, ton péché est pardonné.»"
Pim Den Boer, "Renaissance et humanisme à Marville. L'identification de quelques portraits familiers", dans Lotharingia, tome XVIII, 2013, p. 199. 

Dans sa note 8, Pim den Boer indique un exemple célèbre de ce thème dans l'église Saint-Martin de Vic, commune de Nohant-Vic. La bonne dame de Nohant, George Sand, connaissait bien ces fresques romanes de l'église de Vic, et en particulier celle où un ange touche d'un charbon embrasé la lèvre muette d'Isaïe (Lélia, Éditions Garnier, 1960, p. 87). 

dimanche 28 juillet 2024

les saints Matthieu er Marc sur une dalle funéraire de l'église de Marville


 Saint Matthieu en train d'écrire son Évangile, inspiré par l'ange appuyé sur son épaule


Les saints Matthieu et Marc
dalle funéraire de Pierre Mengin (♱ 1634) et de Glaudon Brigant (♱ 1624)
Église Saint-Nicolas de Marville, Meuse 

vendredi 19 juillet 2024

les grimpeurs à la corde de Marville

 

Enfants grimpant à la corde sur le montant gauche de la fenêtre de la chapelle Sainte-Croix
1 5 1 7
Église Saint-Nicolas de Marville

jeudi 18 juillet 2024

la Vierge à l'Enfant de la fin du XIIIe s.-début XIVe siècle de l'église de Marville


 La Vierge à l'Enfant du trumeau du portail ouest
(conservée à l'intérieur de l'église)
fin du XIIIe-début du XIVe siècle
Église Saint-Nicolas de Marville 

mardi 16 juillet 2024

la façade sud de la chapelle Sainte-Croix de l'église de Marville


Face sud de la chapelle Sainte-Croix de 1517
Église Saint-Nicolas de Marville
-
Pim Den Boer a identifié les deux personnages figurés en médaillon, comme étant ceux de Constantin et de sainte Hélène. 


Pim Den Boer, "Renaissance et humanisme à Marville. L'identification de quelques portraits familiers", dans Lotharingia, tome XVIII, 2013, p. 197-198. "Si on connaît l'histoire de la dévotion à la Sainte Croix, quoi de plus évident que de commémorer la conversion de Constantin, le premier empereur chrétien et surtout les efforts de sa mère sainte Hélène. La mère de Constantin est connue comme l'instigatrice de la dévotion à la Sainte-Croix."

la piscine de la chapelle Sainte-Croix de l'église de Marville


 Piscine de la chapelle Sainte-Croix
1517
Église Saint-Nicolas de Marville 

gargouilles de l'église Saint-Nicolas de Marville




 Deux gargouilles de l'église Saint-Nicolas de Marville

lundi 15 juillet 2024

l'église Saint-Nicolas de Marville, Meuse



Plan de l'église Saint-Nicolas de Marville (Delangle, architecte)

1. Abside pentagonale fin XIIIe s. - 2. Nef aveugle de 5 travées, flanquée de collatéraux à peine moins élevés, XIVe siècle. - 3. Chapelle des Trépassés de deux travées, 1472. - 4. Chapelle des Pelletiers, 1479. - 5. Chapelle Sainte-Fine (ou Sainte-Foy) en étage, avec double escalier d'accès, dernier quart du XVe siècle. - 6. Chapelle du Sépulcre, fin XVe siècle. - 7. Chapelle Sainte-Croix, 1517. - 8. Petit portail ouest, vers 1517. - 9. Chapelle Saint-Georges, 1536. - 10. Tribune de l'orgue, début XVIe s. 

- Maurice Dumoulin, "Marville", dans Congrès archéologique de France. Nancy et Verdun, Paris, Picard, 1934, p. 423-429.
- Pierre Simonin, "Marville", dans Dictionnaire des églises de France, 1971, tome V A, p. 91. 
- Suzanne Braun, Lorraine gothique, Dijon, Éditions Faton, 2013, p. 114-117. 

samedi 13 juillet 2024

le Christ gisant de la chapelle du Saint-Sépulcre de l'église de Marville

Christ gisant de la chapelle du Saint-Sépulcre
bois - seconde moitié du XVIe siècle
(à la tête et aux pieds du Christ, deux parties d'un retable aux douze Apôtres du XVe siècle)
Église Saint-Nicolas de Marville 
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- Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 392, n° 269. L'auteur a fait une erreur, le Christ gisant n'est pas en pierre calcaire, mais en bois ; de plus, il ne date pas du début du XVe siècle. 
- Pierre Simonin, "Retables sculptés gothiques et de la première Renaissance en Lorraine", dans Lotharingia n° 2, 1990, retable n° 78, p. 241 : "Deux fragments d'un retable aux douze apôtres forment les flancs intérieurs d'un autel évidé pour abriter la statue d'un Christ au tombeau. Art populaire de la fin du XVe siècle."

jeudi 11 juillet 2024

monument funéraire de Salentin de Gavroy, prévôt de Marville




Monument funéraire de Salentin de Gavroy, prévôt de Marville, décédé le 11 novembre 1609 
il est agenouillé aux pieds du Christ assis aux liens
appliqué contre une colonne, le monument est légèrement galbé
Église Saint-Nicolas de Marville
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Pour le relevé du texte : F. Houzelle, "Les Monuments de Marville", dans le Bulletin de la Société des Naturalistes et Archéologues du Nord de la Meuse,  tome XIX, 1907, Archéologie et Histoire locale, p. 60.

mardi 9 juillet 2024

le pélican de Jacques Gruber à l'église Saint-Nicolas de Marville, Meuse


 Jacque Gruber, Le pélican mystique
(et un écureuil et un petit singe !)
partie supérieure de la verrière de l'Atelier de Nazareth
Église Saint-Nicolas de Marville 

le pélican de la chapelle Sainte-Fine de l'église de Marville, Meuse


Le pélican mystique du tympan de la porte du rez-de-chaussée de la chapelle Sainte-Fine
XVe siècle
Église Saint-Nicolas de Marville

lundi 8 juillet 2024

Jacques Gruber, L' Atelier de Nazareth, à l'église Saint-Nicolas de Marville


La Vierge Marie tenant une quenouille


 JESUS + MARIE + JOSEPH + DANS + L'ATELIER + DE NAZARETH o o o


SUA  SI  BONA  NORINT  AGRICOLAE
Que les hommes des champs sachent connaitre leur bonheur


FELIX  QUI  POTUIT  GRAVIS  TERRAE SOLVERE  VINCULA
Boèce, Consolation philosophique, Livre III, mètre 12
Heureux celui qui a pu se libérer des chaînes de la pesante matière (traduction d'Agnès Vinas)


Verrière de l'Atelier de Nazareth de la chapelle Sainte-Croix
avec à gauche le travail des métaux et à droite les travaux des champs
signée J. GRUBER en bas à droite, vers 1930
Église Saint-Nicolas de Marville 
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SUA SI BONA NORINT AGRICOLAE est une partie du vers 459 du livre II des Géorgiques de Virgile : o fortinatos nimium, sua si bona norint, agricolas ! 
Trop heureux l'homme des champs, s'il connait son bonheur, traduction de Félix Gaffiot.

la statue de saint Antoine de l'église de Marville, Meuse


Saint Antoine dans les flammes
pierre polychrome - 1re moitié du XVe siècle
Église Saint-Nicolas de Marville, Meuse
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Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 102 et 392, n° 273, illustration n° 78. 
 

dimanche 7 juillet 2024

la Vierge de Calvaire de l'église Saint-Nicolas de Marville



 La Vierge Marie en affliction
pierre - seconde moitié du XVe siècle - provient sans doute d'un Calvaire
Église Saint-Nicolas de Marville, Meuse 
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Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 392, n° 274.

jeudi 4 juillet 2024

la rosace de la façade occidentale de l'église de Marville


 Rosace de la façade occidentale
Église Saint-Nicolas de Marville, Meuse 

le chevet de l'église Saint-Nicolas de Marville, Meuse



la face est de la chapelle de 1472 


Chevet d l'église Saint-Nicolas de Marville
 l'abside à 5 pans de la seconde moitié du XIIIe siècle, 
la face est de la cinquième travée du collatéral sud du XIVe siècle
 et la face est de la chapelle de 1472 

mercredi 3 juillet 2024

la tribune de l'orgue de l'église Saint-Nicolas de Marville, Meuse


 Tribune de l'orgue du début du XVIe siècle
Église Saint-Nic olas de Marville, Meuse 

mardi 2 juillet 2024

ange montrant le monogramme IHS sur la dalle funéraire Mengin-Brigant de Marville


 Ange montrant un médaillon au monogramme  I H S  crucifère et aux trois clous de la crucifixion 
IESUS HOMINUM SALVATOR
détail de la dalle funéraire en marbre noir de Pierre Mengin, déccédé en 1634,
et de son épouse Glaudon Brigant, décédée en 1624
Église Saint-Nicolas de Marville 
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Inscription de la dalle funéraire : CY GIST HONORABLE HOMME PIER MENGIN IADIS / MAYEVR ET LIEVTENANT PREVOST POVR SA MAIESTÉ / QVI DECEDA LE DIXSEPTIESME DECEMBRE 1636 / ET HONORABLE / GLAVDON BRIGANT SA FEMME AAGÉ DE 55 ANS QVI DECEDA / LE 5 IVILLET 1624 LESQVELS ONT FONDES DEVX ANIVER= / SAIRES A CESTE CHAPELLE LVNE LE 15 SEPTEMBRE ET / LAVTRE LE 8 NOVEMBRE A TOVSIOVRS MAIS. 

lundi 5 juillet 2021

une référence à l'Ancien Testament peu connue dans Lélia de George Sand

"Vous avez envoyé un ange pour toucher d'un charbon embrasé la lèvre muette d'Isaïe."
George Sand, Lélia, Paris, Éditions Garnier, 1960, p. 87. 

Isaïe, chap. VI, versets 5-7 : "Malheur à moi, m'écriai-je. C'en est fait de moi, car je suis un homme aux lèvres impures, j'habite avec un peuple aux lèvres impures, et cependant mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur des Armées!" Mais un des séraphins vola vers moi ; il tenait à la main une braise qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. Il l'appliqua sur ma bouche et dit : "Maintenant que ceci a touché tes lèvres, ton péché est enlevé, ta faute est effacée."


La clef de voûte centrale de la chapelle Sainte-Croix de l'église Saint-Nicolas de Marville présente une tête de profil, où, devant la bouche, un sorte de pince tient un petit objet cylindrique : nous avons là la purification des lèvres d'Isaïe.
Pim Den Boer, "Renaissance et humanisme à Marville. L'identification de quelques portraits familiers", dans Lotharingia, tome XVIII, 2013, p. 199.

J'ai retrouvé cette citation dans un roman américain :
"Aucun charbon ardent ne purifiera votre langue, femme". Parole adressée par le révérend Cody Daniels à Pam Tibbs, adjointe du shérif Hackberry Holland.
Pam Tibbs à Hackberry Holland : "Comment tu comprends ça, cette histoire de charbon ardent sur ma langue?"
Réponse de Hackberry Holland : "C'est le livre d'Isaïe, dans l'Ancien Testament. Isaïe était persuadé qu'il était un homme aux lèvres impures vivant dans un pays impur. Mais un ange plaça un charbon ardent sur sa langue et le libéra de son iniquité."
James Lee Burke, La Fête des fous, Paris, Éditions Rivages, 2017, p. 43 et 44.