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samedi 7 septembre 2019

le retable Renaissance de l'église de Balléville, Vosges


L'Annonciation et un couple de donateurs


 L'Adoration des bergers
(saint Joseph tient une chandelle ; voir la Nativité de Jainvilotte)


L'Adoration des Mages
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Retable en façade de l'église Notre-Dame-en-sa-Nativité de Balléville, Vosges
XVIe siècle
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"Dans la scène de la Nativité, dès les premières années du XVe siècle, il est rare que saint Joseph, au moment où il s'agenouille devant le nouveau-né, ne tienne à la main une chandelle. Presque toujours il fait le geste de protéger la flamme contre le vent, à moins qu'il n'ait pris la précaution d'enfermer la chandelle dans une lanterne. Rien n'est plus étonnant, une fois qu'on a remarqué ce détail, que de le rencontrer, toujours le même, dans un vitrail normand de Verneuil, dans un triptyque flamand de Rogier van der Weyden , dans le tableau du maître de Flémaille, à Dijon, dans un tableau allemand de Friedrich Herlin, dans mille autres œuvres dispersées à travers toute l'Europe.  Au fond, rien n'est plus simple à expliquer. Il était certainement de tradition, au théâtre, de représenter saint Joseph une chandelle à la main, au moment de la Nativité. C'était une façon naïve de faire entendre que la scène se passait la nuit. La ressemblance des œuvres d'art prouve que ce petit détail n'était omis nulle part et que la mise en scène des Mystères était partout la même."
Émile Mâle, L'Art religieux de la fin du Moyen Âge en France, sixième édition, Paris, Armand Colin, 1969, p. 76.

jeudi 29 août 2019

le retable aux douze Apôtres de Balléville, Vosges



Retable au douze Apôtres
tout début du XVIe siècle
Église Notre-Dame-en-sa-Nativité de Balléville, Vosges
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- André Philippe, "Les retables aux douze apôtres" (Chronique des Vosges), dans Le Pays Lorrain, 1920, p. 327.
- Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 371, n° 38. Autour de 1500.
- Pierre Simonin, "Retables sculptés gothiques et de la première Renaissance en Lorraine", dans Lotharingia, tome II, 1990, p. 232, n° 30. "D'étroits pilastres à cuvette séparant les figures, marquent le retable d'une touche discrète, impliquant l'apparition de la Renaissance. Le dais hémisphérique d'où une draperie que relève deux angelots retombe en arrière du Christ sur la croix est un motif d'un effet décoratif sûr, rare en Lorraine à cette époque."
- Mathieu Facheris, "Les retables aux douze apôtres en Lorraine : caractères constitutifs et iconographie", dans Le Pays Lorrain, décembre 2020, p. 327-336.

samedi 7 septembre 2013

la croix du cimetière de Balléville, Vosges


croisillnj sommé par saint Michel psychopompe
symboles des évangélistes dans les quatre médaillons
sur la console la Vierge et saint Jean ont disparu


ange tenant un écu aux armes pleines de Lorraine


revers avec Vierge à l'Enfant couronnée par deux anges,
ange en prière et donateur, certainement un ecclésiastique


Christ assis aux liens en bas du fût
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Croix du cimetière de Balléville, Vosges
XVIe siècle

lundi 5 août 2013

croix de 1533 à Balléville, Vosges


croisillon à croix écotée 
avers avec Christ en croix et donateur


 revers avec Vierge à l'Enfant et donatrice au rosaire
qui passus es pro nobis / miserere nobis / 1533
Toi qui as souffert pour nous, aie pitié de nous
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Croix du pont de 1533
Balléville (Vosges)