le Christ et Nicodème de la Mise au tombeau de l'église de Saint-Avold

 Nicodème, aux pieds du Christ, tenant le linceul 

Le Christ aux mains croisées sur le ventre

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autour de 1500

Mise au tombeau de l'église Saint-Nabor de Saint-Avold

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- Henri Tribout de Morembert, "Deux Mises au tombeau lorraines, Saint-Avold et Vahl-Laning", dans la Revue historique de la Lorraine, janvier-février 1934, p. 76-83. La Mise au tombeau est citée dans une charte de 1518, portant fondation d'une prière devant le monument.

- Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 289-290. Œuvre artisanale, autour de 1500. 

le Sépulcre de l'église de Monthureux-sur-Saône, Vosges

Groupe de sept personnages ; il manque Joseph d'Arimathie à la tête du Christ

la Sainte Femme, à la droite de la Vierge Marie,
tenant un vase d'aromates de la main gauche et le couvercle de la droite

la Sainte Femme, à gauche de saint Jean, soulevant le couvercle d'un vase d'aromates

Marie-Madeleine tenant un vase d'aromates très élaboré

Nicodème

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La Déploration et l'Onction du Christ 

bois polychrome, autour de 1520

Église Saint-Michel de Monthureux-sur-Saône, Vosges
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- Helga D. Hofmann, Die lothringische Skulptur der Spätgotik. Hauptströmungen und Werke (1390-1520), Saarbrücken, 1962, p. 292-294, fig. 240. Autour de 1500, œuvre lorraine sous l'influence de l'art allemand du Haut-Rhin. 

- Pierre Maré, "Le Sépulcre de Monthureux-sur-Saône", dans Le Pays Lorrain, 1965, p. 69-74. Pour l'auteur, le décor du vase de Marie-Madeleine est flamboyant. "Pour conclure, nous opterons volontiers, sans être parfaitement affirmatifs, pour une scène d'onction et de déploration associées."

- William H. Forsyth, The Entombment of Christ. French Sculptures of the Fifteenth and Sixteenth Centuries, Cambridge, Massachusetts, Harvard university Press, 1970, p. 45. Pour l'auteur, la manche bouffante du corsage très travaillée et l'ornement Renaissance du vase indiquent une période autour de 1520.
- "Sépulcre du XVe siècle. Ensemble très rare de cette taille en bois polychrome, exécuté par un atelier rhénan, comme il apparaît par le jeu des draperies. Des personnages traditionnels, manque seul, à la tête du Christ, Joseph d'Arimathie. Remarquable gravité des physionomies et noblesse des attitudes ; délicatesse raffinée des détails, notamment chez Madeleine, dans sa coiffure et son vase d'aromates ciselé."
Notice d'André Laurent, dans le Dictionnaire des Églises de France, sous-tome VA, Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Paris, Robert Laffont, 1969, p. 108.

Il semble que le décor du vase que tient Marie-Madeleine soit flamboyant, comme l'indique Pierre Maré. Il pourrait montrer les douze Apôtres.

Nicodème du sépulcre de Bulgnéville

Nicodème de la Mise au tombeau de l'église Saint-Pierre-Saint-Paul de Bulgnéville

fin XVe siècle

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Pierre Maré, "Le Sépulcre de Bulgnéville", dans Le Pays Lorrain, 1963, p. 98.

Nicodème de l'église Saint-Maurice d'Epinal

Nicodème de la Mise au tombeau

de la basilique Saint-Maurice d'Épinal

c. 1479

Nicodème de Varangéville

Nicodème de la Mise au tombeau

(scène de l'onction)

Église Saint-Gorgon de Varangéville

(photo JLJ années 1970)

Nicodème de Pont-à-Mousson

Nicodème de la Mise au tombeau

de l'église Saint-Martin de Pont-à-Mousson
(photo JLJ années 1970)

mises au tombeau lorraines

Nicodème de la Mise au tombeau

de l'église de Domjulien (Vosges)

(photo JLJ prise dans les années 1970)

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A l'occasion des journées du patrimoine des 18 et 19 septembre prochains, revoir quelques Mises au tombeau et Sépulcres du sud de la Lorraine, la province française où l'on rencontre dans les églises le plus grand nombre de tels ensembles sculptés.

Mais il me faudra sortir de ma maison forestière et faire une longue route vers Neufchâteau dans les Vosges, car je suis devenu un exilé dans le nord de la Lorraine, loin de ma ville natale, Nancy, centre de la Lorraine, d'où je pouvais rayonner facilement.

Tout d'abord, le Sépulcre de l'église Saint-Nicolas de Neufchâteau, qui est une scène de l'onction du Christ. Entré dans cette église, je m'assoirai devant le sépulcre, méditatif. Je contemplerai le Christ à la poitrine saillante, allongé sur son linceul, et les visages de la Vierge Marie, de saint Jean et des trois saintes femmes au pathétique discret. Madeleine a déjà enlevé le couvercle de son pot d'onguent. J'admirerai les plis et les courbes des vêtements. Voilà une belle oeuvre d'un atelier de l'Alsace du sud ou de l'Allemagne du sud-ouest.

A Neufchâteau, j'en profiterai pour aller visiter l'hôtel des Goncourt.

Et après j'irai voir le Sépulcre de Bulgnéville, qui a été décrit par Pierre Maré dans Le Pays Lorrain en 1963, la Mise au tombeau de l'église de Domjulien et celle de l'église de Charmes, mais en n'oubliant pas de passer à Gugney-aux-Aulx, où, ô miracle, on peut admirer dans l'église un ensemble sculptural du XVIe siècle d'une exceptionnelle qualité.

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William H. Forsyth, The Entombment of Christ. French Sculptures of the Fifteenth and Sixteenth Centuries, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1970. Pour la Lorraine, p. 23-24 et 32-49.