Stendhal vu par Nietzsche

"À titre d'opposé de l'inexpérience et de l'innocence allemandes in voluptate psychologica, auxquelles est étroitement apparenté l'ennui que suscite la fréquentation des Allemands,  et à titre d'expression la plus aboutie d'une curiosité et d'un talent d'invention authentiquement français dans ce royaume de frissons délicats, on peut faire valoir Henri Beyle, cet homme remarquable, ce pionnier considérablement en avance, qui traversa son  Europe, plusieurs siècles d'âme européenne, sur un tempo napoléonien, en débusquant et découvrant cette âme : il a fallu deux générations pour le rattraper en quelque manière, pour deviner après coup quelques-unes des énigmes qui le tourmentèrent et le ravirent, ce singulier épicurien  et cet homme point d'interrogation qui fut le dernier grand psychologue de la France."

Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, GF Flammarion, 2022, p. 276.

ainsi parlait Zarathoustra

« Je vous en conjure, mes frères, restez fidèles à la terre et ne croyez pas ceux qui vous parlent d'espoirs supraterrestres ! Ce sont des empoisonneurs, qu'ils le sachent ou non. 

Ce sont des contempteurs de la vie, des moribonds et eux-mêmes des empoisonnés dont la terre est fatiguée : qu'ils s'en aillent donc ! 

Il fut un temps où le sacrilège était le plus grand des crimes, mais Dieu est mort, et avec lui ces criminels ! Le plus terrible maintenant c'est d'outrager la terre et d'estimer plus que le sens de la terre les entrailles de l'insondable ! »

« Ils voudraient me louer et me séduire par l'appât de la petite vertu ; ils voudraient entraîner mon pied au tic-tac du petit bonheur.
Je passe au milieu de ce peuple et je garde les yeux ouverts : ils sont devenus plus petits et rapetissent sans cesse : - cela vient de leur doctrine du bonheur et de la vertu.

C'est qu'ils sont modestes même dans la vertu - car ils veulent leurs aises. Et seule une vertu modérée se concilie avec les aises. »

« Je suis arrivé à ma vérité par bien des chemins et de bien des manières ; le sommet d'où mon œil se perd dans le lointain, je ne l'ai pas atteint par une unique échelle. »

« Prends garde qu'à la fin tu ne sois saisi par une foi étroite, une illusion dure, sévère ! Car désormais tu seras réduit et tenté par tout ce qui est étroit et solide. »

« Si vous voulez monter haut, servez-vous de vos propres jambes. Ne vous faites pas porter en haut, ne vous asseyez pas sur le dos et la tête des autres ! »

Nietzsche

thalatta ! thalatta ! ou thalassa ! thalassa !

Comme les mercenaires grecs de Xénophon, nous [les Français] voulons pouvoir dire bientôt : la mer ! la mer ! (la mer toujours recommencée), et en épicurien jouir de la mer.
Rien ne me vaut le soleil rayonnant sur la mer.

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Épicure

Oui, je suis fier de sentir le caractère d’Épicure autrement que n'importe qui peut-être, et à tout ce qu'il m'est donné d'entendre ou de lire de lui, de jouir du bonheur vespéral de l'antiquité : - je vois ses yeux contempler une mer vaste et argentine, par-delà les falaises du rivage sur lesquelles repose le soleil, tandis que de grands et de petits animaux s'ébattent dans sa lumière, aussi sûrs et calmes que cette lumière et ce regard. Pareil bonheur, seul quelqu'un qui souffre sans cesse a pu l'inventer, le bonheur d'un œil au regard de qui la mer de l'existence s'est apaisée, et qui n'arrive à se repaître assez de sa surface et de cet épiderme océanien bigarré, délicat et frissonnant : il n'y eût jamais auparavant pareille modestie de la volupté.

Friedrich Nietzsche, Le gai savoir, (traduction de Pierre Klossowski), Paris, C.F.L., 1957, livre premier, n° 45, p. 77.

Pour "Rien ne me vaut le soleil rayonnant sur la mer", voir :

- Baudelaire, Chant d'automne, Les Fleurs du mal, vers 20.

- Marcel Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs, Le Livre de Poche Classique, 1992, p. 299.