saint Maurice, statue de l'église de Zetting, Moselle

Saint Maurice

bois polychrome

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

saint Marcel, statue de l'église de Zetting, Moselle

 Saint Marcel

bois polychrome

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

le maître-autel de l'église de Zetting, Moselle

 Maître-autel

années 1770, sauf pour les saints Marcel et Maurice, copies des anciennes statues volées

d'après des photographies

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

-

Charles Hiegel, "Monuments et objets d'art du canton de Sarreguemines", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1973, p. 138-139 et fig. 

Charles Hiegel, "Le vol des statues en Moselle", dans Les Cahiers lorrains, 1975, p. 71. Vol des deux statues début octobre 1972.

l'armoire eucharistique de l'église de Zetting, Moselle

Armoire eucharistique

entre 1434 et le milieu du XVe siècle

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

la Crucifixion, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 La Crucifixion

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 0

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

les fonts baptismaux du XVe siècle de l'église de Zetting, Moselle

Fonts baptismaux du XVe siècle

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

le martyre de saint Hippolyte, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Le martyre de saint Hippolyte 

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 6

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

Pour Charles Hiegel, ce martyr serait sans doute saint Bartholomé [Barthélemy] :

"Monuments et objets d'art du canton de Sarreguemines", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1973, p. 136.

Mais, vu la position du martyr sur ce vitrail, on peut rétorquer que saint Hippolyte a eu ses mains et ses pieds attachés par des cordes pour être écartelé (par des chevaux dans les représentations les plus habituelles).

Le tableau du martyre de saint Hippolyte du Musée Unterlinden de Colmar ne permet plus de doute,  c'est la même scène :

Le martyre de saint Hippolyte

peinture sur bois, 42 x 42 cm, 1er quart du XVe siècle

© Musée Unterlinden - Colmar

Moïse détruit le veau d'or, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

Moïse ayant reçu les Tables de la Loi détruit le veau d'or

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 1

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

la Fuite en Égypte, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

La Fuite en Égypte

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle  

Jésus couronné d'épines, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Jésus couronné d'épines

par deux bourreaux avec deux bâtons entrecroisés in modem crucis,

tandis qu'un comparse se moque du Christ

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle  

Moïse faisant jaillir l'eau du rocher, vitrail de l'église de Zetting

 Moïse faisant jaillir l'eau du rocher d'Horeb

(Exode, XVII, 5-6)

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 1

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

l'orgue de l'église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

 Buffet de l'orgue dans le style gothique réalisé par le sculpteur Oscar Hettich, de Haguenau,

 extrême fin du XIXe siècle

David : In conspecta angelorum psalam (sic) tibi

(en présence des anges [des dieux] je te chante) Psaume 137, 1 

peinture de Michel Feurer (Mertzwiller, 1862 - Mertzwiller, 1936)

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Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle

l'Annonciation, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 L'Annonciation

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

la Présentation au Temple, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

une suivante de la Vierge porte l'offrande lustrale, deux tourterelles dans un panier

-

 La Présentation de Jésus au Temple

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

saint Pierre, vitrail de l'église Saint-Marcel de Zetting

Saint Pierre tenant la clé d'or du Royaume des Cieux, entouré d'un phylactère avec un article du Credo

au-dessus de l'apôtre le buste d'un prophète de l'Ancien Testament avec une de ses paroles 

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 3

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

- Dans cette baie 3 sont représentés des apôtres entourés d'un phylactère avec un article du Credo. Au-dessus de chacun d'eux était représenté un prophète désignant une de ses paroles inscrite dans un phylactère. On reconnaît encore les saints André, Matthieu et Philippe. Comme prophète, Moïse est représenté, bien qu'il ne soit pas un prophète au sens strict. 

- "L'opposition des prophètes et des apôtres a été un des sujets favoris de l'art du XVe siècle. Chacun des apôtres tient à la main une banderole sur laquelle est inscrite une phrase du Credo, tandis que les prophètes présentent des versets choisis dans leurs livres. Or, il se trouve que chaque verset prophétique correspond à une affirmation du Credo."

Émile Mâle, L'Art religieux de la fin  du Moyen Âge en France, Paris, Armand Colin, 1969, p. 246.

- Voir les peintures murales du Credo, du XVIe siècle, de l'église Sainte-Madeleine de Génicourt, Meuse. À saint Pierre est apparié le prophète Jérémie, à saint André, David, à saint Matthieu, Habacuc, à saint Philippe, Malachie, etc. L'ordre est parfois différent dans d'autres ensembles.

le retour de la colombe dans l'arche de Noé, vitrail de l'église de Zetting

Le retour de la colombe dans l'arche de Noé

(Genèse, VIII, 9)

vitrail de la seconde moitié du XVe siècle de la baie 1

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

-

Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 169 : planche couleurs.

Joseph vendu par ses frères, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Joseph vendu par ses frères

(Genèse, XXXVII, 28)

vitrail de la seconde moitié du XVe siècle

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

-

Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 169 : planche couleurs.

scènes de la Genèse dans une verrière de l'église de Zetting

Adam et Ève chassés du Paradis

Caïn tuant Abel

Ève tentée par le serpent - Adam et Ève chassés du Paradis - Adam et Ève obligés de travailler

Abel et Caïn offrant leur sacrifice - Caïn meurtrier de son frère - construction de l'arche par Noé

Noé lâchant la colombe - le retour de la colombe - une chèvre sortie de l'arche, mangeant du raisin

 médaillons de la verrière de la baie 1 

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

-

Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 128.

l'église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

les voûtes de l'abside et des deux travées du chœur

l'église vue de l'ouest avec sa tour romane de la fin du XIIe siècle,

sa nef-halle du XVe siècle et son chœur de 1434

l'étage supérieur de la tour possède quatre baies géminées romanes

nef-halle et chœur vus du nord-ouest 

culs-de-lampe figurés sur les contreforts du chœur 

oculus de l'armoire eucharistique

-

L'église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

- Franz-Xaver Kraus, Kunst und Alterthum in Lothringen. Beschreibende Statistik, Strasbourg, 1889, p. 926-934. Pour le plan et la coupe longitudinale de l'église.

- Roland Recht, "Zetting. Église Saint-Marcel", Dictionnaire des églises de France, tome V A, Paris, Robert Laffont, 1969, p. 208.  

- Charles Hiegel, "Monuments et objets d'art du canton de Sarreguemines", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1973, p. 130-135. Le chœur gothique, édifié à la place du chœur de l'église romane, présente l'avantage d'être daté par une inscription sur le second contrefort au sud : ano.dni.m.cccc.xxx.iiii. das.dir.kor.vart.angeleit (en l'an du seigneur 1434 ce chœur fut ajouté).

- Walter Hotz, Handbuch der Kunstdenkmäler im Elsaa und in Lothringen, troisième édition améliorée et augmentée, München Berlin, Deutscher Kunstverlag, 1976, p. 247. 

- Hubert Collin, Les églises romanes de Lorraine, tome IV, Nancy, Société d'Archéologie lorraine, 1986, p. 178-179. Construites en pierres appareillées (grès jaune et rouge), les quatre baies géminées de la tour sont démunies d'arcs de décharge. Les petits cintres, à arêtes vives, sont pris chacun dans un monolithe et prennent appui au centre sur une colonnette, de part et d'autre sur des piédroits à imposte moulurée. Les colonnettes comportent un fût cylindrique porteur d'un chapiteau cubique, un tailloir triangulaire en traverse. Tout dénote une appartenance à la fin du XIIe siècle.

- Marie-Claire Burnand, La Lorraine gothique, Paris, Picard, 1989, p. 391-394. L'auteur indique que le chœur  est de 1534 !

le sépulcre de l'église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

deux anges, les trois Marie, le Christ mort étendu sur un linceul

Ange tenant un suaire

Sainte Madeleine

Le saint sépulcre de l'église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

vers 1380

 

J'ai recadré mes deux photos pour enlever le socle où figurent les trois soldats gardiens endormis qui ne datent pas du XIVe siècle, mais du second tiers du XVe siècle.

- Walter Hotz, Handbuch der Kunstdenkmäler im Elsaa und in Lothringen, troisième édition améliorée et augmentée, München Berlin, Deutscher Kunstverlag, 1976, p. 247. Autour de 1400, influence de l'art du Rhin supérieur. 

- Joseph Adolf Schmoll, gen. Eisenwerth, qui a étudié les restes d'un sépulcre se trouvant primitivement dans la chapelle du château de Bad Dürkheim (Rhénanie-Palatinat) en comparaison avec le sépulcre de Zetting, estime que ce dernier, d'après le costume et l'expression des trois Marie, a été mis en place dans le chœur roman à la fin du XIVe siècle, peut-être vers 1380, mais ce sépulcre avait un socle et un baldaquin différent du sépulcre actuel. La composition initiale était plus étendue en largeur. Lors de la construction du chœur gothique, à partir de 1434, le sépulcre a dû être transformé. Le baldaquin actuel et son couronnement, ainsi que le socle avec les soldats endormis, datent en effet de cette époque. Schmoll pense aussi que la source d'inspiration du sépulcre de Zetting est constituée par les sépulcres alsaciens du XIVe siècle, de Saint-Etienne de Strasbourg, de l'église Saint-Nicolas de Haguenau et peut-être de l'église paroissiale de Saverne.

D'après Charles Hiegel, "Monuments et objets d'art du canton de Sarreguemines", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1973, p. 135-136.

Le saint sépulcre de l'église Saint-Nicolas de Haguenau, autour de 1360

Walter Hotz, Handbuch der Kunstdenkmäler im Elsass und in Lothringen, troisième édition améliorée et augmentée, München Berlin, Deutscher Kunstverlag, 1976, p. 77, fig. n° 83 (ci-dessus).

Du sépulcre de l'église paroissiale Notre-Dame-de-la-Nativité de Saverne, il ne reste que le Christ gisant :

Canton de Saverne, Commission régionale d'Alsace, Inventaire général des Monuments et des richesses artistiques de la France, Paris, Imprimerie nationale, 1978, p. 312 : "Saint sépulcre, vers 1400. Un saint sépulcre est cité au XVe et XVIe siècle à l'église paroissiale. En 1609, il est peint par Hans Jörg, ainsi que trois statues (les trois Marie ?) disparues depuis. Il ne reste que le Christ en grès jaune, avec dans le flanc droit une cavité destinée à recevoir l'hostie au cours de la semaine sainte." Fig. 363, p. 405.