la Cène eucharistique, vitrail de Gabriel Loire à l'église Saint-Nicolas de Dompaire

La Cène eucharistique

vitrail de Gabriel Loire, Chartres, 1952

Église Saint-Nicolas - Dompaire, Vosges

Jésus au Jardin des Oliviers, vitrail de l'église de Dompaire, Vosges

Jésus au Jardin des Oliviers

un ange lui présente la coupe de fiel qu'il devra boire jusqu'à la lie

vitrail de Gabriel Loire, Chartres, 1952

Église Saint-Nicolas - Dompaire, Vosges

la statue de saint Nicolas de l'église de Dompaire, Vosges

Saint Nicolas

circa 1850

Église Saint-Nicolas - Dompaire, Vosges 

la Vierge de pitié de la croix de Dompaire, Vosges

Vierge de pitié

revers de la croix de Dompaire, Vosges

vitraux du Chemin de croix de G. Loire à St-Nicolas de Dompaire, Vosges

Le Baiser de Judas

Jésus aux outrages

Pilate se lave les mains

Jésus devant Hérode

Ecce Homo

Jésus portant sa croix

Simon de Cyrène portant la croix du Christ
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Vitraux du Chemin de croix de Gabriel Loire (1904-1996), Chartres, 1952

Église Saint-Nicolas de Dompaire, Vosges 

Jean d'Ormesson, Simon de Cyrène et le vitrail de Gabriel Loire de Dompaire

Simon de Cyrène portant la croix du Christ

vitrail de Gabriel Loire, 1952

Église Saint-Nicolas de Dompaire, Vosges

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"... le centurion s'est approché de moi et m'a dit et j'ai trouvé ça gonflé hé toi là aide-le donc un peu à trimbaler sa croix il faut dire que l'autre venait de tomber pour la énième fois et qu'il avait l'air tout à fait hors d'usage hé connard je lui dis de quoi qu'y me dit et y me file un gnon sur la gueule alors je ne sais pas ce qui s'est passé mais j'étais à la fois ivre de rage contre ces salauds et drôlement content d'être là et je n'ai même pas eu l'impression d'être forcé par ces sales cons mais plutôt d'agir de moi-même et de me jeter en avant comme quand on sort de chez le barbier et qu'il fait frais et beau j'ai mis ma main sur le bras du type qui avait un genou à terre et qui saignait de partout il m'a regardé vous savez ça je ne peux pas l'oublier il avait les yeux les yeux les yeux mais si clairs si profonds et puis tout à coup j'ai senti je ne sais pas comment dire que c'était lui qui m'aidait plutôt que moi qui l'aidais et il m'a dit quelque chose où il y avait des siècles de siècles  et j'ai fait han et puis han et j'ai mis la croix sur mon épaule et c'était un peu moi j'vous le dis comme si j' marchais dans le ciel au milieu des étoiles."

Jean d'Ormesson, Récit de Simon de Cyrène, dans Histoire du juif errant, Œuvres I, Bibliothèque de la Pléiade, 2015, p. 1128-1129.

Simon de Cyrène n'aide pas à porter la croix du Christ, il la porte lui-même seul.
"En sortant, ils croisèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils contraignirent à porter sa croix" (Matthieu, 27, 32).
Une mosaïque de la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf de Ravenne montre Simon de Cyrène portant seul la croix du Christ.

la croix de 1522 de Dompaire, Vosges

Sur le fût de la croix a été ajouté :

Croix de la mission par les Révérends Pères Capucins 1709

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Croix de 1522 de Dompaire, Vosges

le monument Leclerc à Madonne-et-Lamerey, Vosges

Fort Lamy - Koufra - Mourzouk - Tunisie

Alençon - Paris - Dompaire - Châtel - Baccarat - Strasbourg - Alsace

Royan - Berchtesgaden

sculptures de René Andrei (1906-1987)

Philippe Leclerc de Hauteclocque

général d'armée

1902-1947

maréchal de France

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Le monument de Madonne-et-Lamerey, près de Dompaire, est dédié au souvenir de la bataille de Dompaire des 12 et 13 septembre 1944 qui vit la 2e DB vaincre dans une grande bataille de chars la 112e Panzer Brigade de l'armée allemande. Une statue en bronze du maréchal Leclerc se tient devant une allégorie de la 2e DB, relief d'une guerrière armée d'un glaive et d'un bouclier volant au secours de la France. 

l'église de la Viéville de Dompaire

photo Jules Tillet

l'abside n'est pas dans l'axe de la tour

tympan avec blason de la famille de Mirecourt
 de la porte condamnée de la première chapelle du XVIe siècle sur le flanc sud de la nef

oculus de l'armoire eucharistique
Afin de placer l'oculus dans un plan perpendiculaire à l'axe de l'église,
le tabernacle a été établi sans tenir compte de la courbure de l'abside romane, et pour cela,
 le mur a été entaillé à l'extérieur et à l'intérieur.

cadran solaire à l'angle de la première chapelle

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Église Saint-Jean-Baptiste de la Viéville de Dompaire, Vosges

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"Dédiée à saint Jean-Baptiste, l'église de la Viéville fut jusqu'en 1790 l'église-mère de Dompaire. Nef à plafond plat sur les murs primitifs, percés au sud pour ouvrir sur des chapelles du XVIe siècle. Travée de chœur du XIIe siècle sous la tour, voûte à croisée d'ogives sur quatre piliers, faisceaux de colonnes trapues à chapiteaux cubiques, dont un porte des entrelacs perlés ; abside semi-circulaire, voûtée d'un cul-de-four remanié et pourvue d'une armoire eucharistique curieusement insérée. Portail du XVIe siècle au tympan orné d'un trilobe et de trois roses."

André Laurent, "L'Église de la Viéville de Dompaire (Vosges)", dans le Dictionnaire des églises de France, sous-tome V A, Paris, Robert Laffont, 1969, p. 46.

"L'église de la Viéville semble appartenir à la seconde moitié du XIIe siècle. Construite en grès, elle comprend une nef simple, une travée de chœur sur laquelle s'élève le clocher, et une abside semi-circulaire.

Extérieurement, l'abside n'a d'autre décoration qu'une corniche formée d'un rang de grosses billettes qui devait la couronner sous la toiture recouvrant l'ancien cul-de-four. Le mur est aujourd'hui surélevé de plus d'un mètre au-dessus de cette corniche, ce qui montre que une fois de plus que le cul-de-four a dû être surhaussé après coup. Une plinthe avec talus assez largement empatté forme extérieurement la base de l'abside.

Que, dès l'origine, un clocher se soit élevé sur la travée voûtée qui précède l'abside, cela ne peut faire aucun doute. Dans tous les cas, il a dû être considérablement remanié.

Tel qu'il se présente à nous, il est d'une très grande simplicité. Au-dessus de la voûte du chœur, il comprend deux étages. le premier, assez élevé, est entièrement nu. Le second, légèrement en retraite sur le premier, formant l'étage du beffroi, est percé sur chacune de ses faces d'une baie géminée en cintre brisé, percée à cru dans le mur sans ébrasement. Le tout est recouvert d'un toit en bâtière. Certainement, cet étage supérieur n'appartient plus à l'époque romane, et on ne saurait le faire remonter antérieurement au XIIIe siècle. Il est même postérieur. Quant à l'étage au-dessous, son absolue nudité le rend impossible à dater d'une façon précise."

D'après Georges Durand, Églises romanes des Vosges, p. 184-188.

Sur l'armoire eucharistique :

André Philippe, "Les armoires eucharistiques dans l'Est de la France et particulièrement dans les Vosges", dans le Bulletin monumental, 1924, p. 120-121 et fig. p. 124.

Jean-Paul Claudel, "L'église Saint-Jean-Baptiste de la Viéville", dans La Revue lorraine populaire, n° 129, avril 1996, p. 128-129.

le saint Jean-Baptiste du XIVe siècle de Dompaire, Vosges

la statue est juchée sur le faîtage, au-dessus du pignon de la façade occidentale de la nef

Statue de saint Jean-Baptiste

pierre, XIVe siècle
Une évolution iconographique du Précurseur se manifeste au cours du XIVe siècle.
L'agneau inscrit dans un quadrilobe est de règle dans les premiers temps,
puis, l'animal symbolique apparaît posé sur un livre tenu dans la main gauche du saint.
C'est donc du XIVe siècle que je date cette statue.
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Église Saint-Jean-Baptiste de la Viéville de Dompaire, Vosges