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jeudi 8 décembre 2016

les Rois Mages


Les Rois Mages et un chameau


Balthazar
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Les Rois Mages et un chameau
bois - 1950
Musée "A Possen"
Musée folklorique et viticole
Bech-Kleinmacher (Luxembourg)
Exposition "Des rois mages à la fête des rois"
3 décembre 2016 > 1er janvier 2017
Musée de la Tour aux Puces de Thionville

Adoration des Mages



Adoration des Mages
assiette historiée de la série du Nouveau Testament
faïence fine blanche, impression cuivre, c. 1880
(deux rois mages !)
Musée de Sarreguemines
Exposition "Des rois mages à la fête des rois"
3 décembre 2016 > 1er janvier 2017
Musée de la Tour aux Puces de Thionville


dimanche 3 janvier 2016

les Rois mages de Montréal


L'Adoration des Rois mages
ronde-bosse des stalles du XVIe siècle
Collégiale Notre-Dame de Montréal (Yonne)
(photo JLJ vers 1975)

dimanche 6 janvier 2008

Adoration des Mages

Juan Bautista Maino, Adoration des Mages
HST - 1612-1613 - détail
Madrid, musée du Prado
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Les Rois Mages
Les Mages étaient à l'origine de simples astrologues persans qui lisaient l'avenir dans les étoiles. Leur nom dérive du mot perse mogu ou maga. Ni l'Evangile de Matthieu ni même les Apocryphes ne les qualifient de rois.
C'est Tertullien qui le premier assimile les Mages à des rois : "nam el Magos reges habuit fere Oriens".
Dans les peintures des Catacombes, les Mages sont tantôt deux tantôt quatre. Ce chiffre est porté à douze dans l'Église syrienne qui établit une correspondance entre les douze Mages, les douze tribus d'Israël et les douze Apôtres.
Mais c'est le nombre trois qui finit par prévaloir pour des raisons à la fois scripturaires, liturgiques et symboliques.
D'autre part les prétendues reliques des Rois Mages conservées d'abord à Saint-Eustorge de Milan, puis transportées au XIe siècle à Cologne correspondaient à trois corps : ce qui était considéré comme une preuve de fait.
- texte de Louis Réau, Iconographie de l'Art chrétien, tome II, vol. 2, Paris, 1957, p. 237.