les vitraux du XVIe siècle de l'église de Ligny-en-Barrois

 

Mariage de Marie et Joseph -  Saint Jean l'Évangéliste 

photo du Corpus Vitrearum

- Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin  du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, n° 1, p. 19 :

Les vitraux de Ligny-en-Barrois, datés de 1548, apparaissent totalement isolés. Les mutilations qu'ils ont subies au cours de nombreuses restaurations les rendent d'ailleurs à peu près illisibles. On ne peut cependant négliger l'intérêt documentaire de ces vitraux, qui témoignent de la reconstruction du chœur de l'église endommagée lors du siège de la ville par Charles-Quint en 1544, et de son nouveau décor. Une inscription ancienne remontée dans la baie sud indique fort à propos que trois verrières avaient été offertes par la confrérie Notre-Dame de Ligny. Il ne reste plus de cette donation que les éléments d'un Mariage de la Vierge, un saint Jean l'Évangéliste dans la baie 4 et, dans la baie 3, une scène de même facture dont l'iconographie est difficile à reconnaître (Joseph reconnu par ses frères ?).

- Michel Hérold, Françoise Gatouillat, Corpus Vitrearum, France, recensement V, Les vitraux de Lorraine et d'Alsace, Paris, CNRS Editions, 1994, p. 84. Michel Hérold mentionne les nombreuses  restaurations des vitraux. Photo en N et B, en  baie 4, du Mariage mystique de la Vierge Marie et saint Jean l'Évangéliste.  

st Pierre, st Nicolas, st Jean, st Claude, vitraux de l'église St-Martin de Metz

 Saint Pierre et Saint Nicolas

Saint Jean et Saint Claude

1506

Église Saint-Martin - Metz

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- J. Leclerc, "Les anciens vitraux de l'église Saint-Martin de Metz, dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1937, p. 343-347.

- Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin  du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, n° 1, p. 24. Une grande famille messine, les Baudoche, aurait offert en 1506 la série des grandes figures de saints, saint Pierre, saint Nicolas, saint Jean et saint Claude, remontés en 1818 dans la grande baie du bras sud du transept. Ces vitraux, de médiocre qualité, rappellent d'assez près l'art de Thomas de Clinchamp.

Jésus couronné d'épines et dépouillé de ses vêtements, vitraux de l'église Saint-Martin de Metz

Jésus est couronné d'épines et dépouillé de ses vêtements, deux scènes de la Passion

vers 1450-1460, d'après deux gravures du Maître E.S. 

Église Saint-Martin - Metz

la Résurrection du Christ, vitrail de l'église Saint-Martin de Metz

 La Résurrection du Christ, une scène de la verrière de la Passion

vers 1450-1460

Église Saint-Martin - Metz 

La Résurrection,  gravure du Maître E.S.

- J. Leclerc, "Les anciens vitraux de l'église Saint-Martin de Metz, dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1937, p. 325-326. Sur le devant du tombeau est représenté Samson portant sur ses épaules les portes de la ville de Gaza, symbole et préfigure de la Résurrection de Jésus.

- Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin  du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, n° 1, p. 24. L'ensemble des petites scènes de la Passion était destiné aux baies de l'abside, mais a été complété, puis remonté en 1841-42 par Maréchal dans le bras Nord du transept. Ces scènes qu'il faut situer vers 1450-60, s'inspirent très étroitement de gravures du Maître E.S. (L. 41-47), présentent de nombreux points communs avec les vitraux de Zetting.

- Louis Réau, Iconographie de la Bible, I, Ancien Testament, Paris, Presses Universitaires de France, 1956, p. 244. Samson, qui était allé coucher avec une prostituée de Gaza, échappe aux Philistins en enlevant de nuit les portes de la ville qu'il arrache de leurs gonds ; il les charge sur ses épaules et va les déposer au sommet d'une montagne (Juges, 16). Les théologiens voient dans cet exploit le symbole du Portement de croix. Pour souligner ce parallélisme, l'art du Moyen Âge représente souvent les portes de Gaza avec leurs battants entrecroisés afin d'évoquer l'image de la Croix. 

C'est aussi le symbole de la Résurrection du Christ. Gaza est le tombeau où les Philistins croient avoir pour toujours enfermé Samson, comme les Juifs croient avoir enfermé le Christ dans le Sépulcre. Mais il en arrache les portes comme Jésus soulèvera la pierre de son tombeau.

l'Annonciation, vitrail du XVe siècle de l'église Saint-Martin de Metz

 

L'Annonciation

vitrail probablement offerte par Catherine de Gournay et sa famille vers 1467

Église Saint-Martin - Metz

- J. Leclerc, "Les anciens vitraux de l'église Saint-Martin de Metz", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1937, p. 334-338. Au-dessus de l'archange Gabriel on reconnaît Dieu le Père qui de sa main gauche abaissée envoie un rayon lumineux vers la Vierge Marie ; dans son sillage est représenté un enfant, très difficile à distinguer, qui tient dans ses bras une croix. 

- Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, p. 24 : "L'Annonciation, aujourd'hui remontée dans la chapelle des fonts, et la suite de la Vie de la Vierge, dans le bras Nord du transept, ont probablement été offertes, vers 1467, par une personne issue du patriciat messin, Catherine de Gournay. L'atelier de la Vie de la Vierge semble fortement marqué par les gravures du Maître E.S., et par l'art alsacien contemporain, mais les immenses baldaquins qu'il dispose au-dessus des scènes sont plutôt d'inspiration  française."

L'Ange Gabriel de l'Annonciation

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Elisabeth von Witzleben, Les Vitraux des Cathédrales de France, Paris, Bibliothèque des Arts, 1968, p. 68, ill.  n° 60. 

la Crucifixion, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 La Crucifixion

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 0

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

le martyre de saint Hippolyte, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Le martyre de saint Hippolyte 

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 6

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

Pour Charles Hiegel, ce martyr serait sans doute saint Bartholomé [Barthélemy] :

"Monuments et objets d'art du canton de Sarreguemines", dans Annuaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Lorraine, 1973, p. 136.

Mais, vu la position du martyr sur ce vitrail, on peut rétorquer que saint Hippolyte a eu ses mains et ses pieds attachés par des cordes pour être écartelé (par des chevaux dans les représentations les plus habituelles).

Le tableau du martyre de saint Hippolyte du Musée Unterlinden de Colmar ne permet plus de doute,  c'est la même scène :

Le martyre de saint Hippolyte

peinture sur bois, 42 x 42 cm, 1er quart du XVe siècle

© Musée Unterlinden - Colmar

Moïse détruit le veau d'or, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

Moïse ayant reçu les Tables de la Loi détruit le veau d'or

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 1

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

Jésus couronné d'épines, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Jésus couronné d'épines

par deux bourreaux avec deux bâtons entrecroisés in modem crucis,

tandis qu'un comparse se moque du Christ

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle  

Moïse faisant jaillir l'eau du rocher, vitrail de l'église de Zetting

 Moïse faisant jaillir l'eau du rocher d'Horeb

(Exode, XVII, 5-6)

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 1

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

l'Annonciation, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 L'Annonciation

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

la Présentation au Temple, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

une suivante de la Vierge porte l'offrande lustrale, deux tourterelles dans un panier

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 La Présentation de Jésus au Temple

vitrail du second quart du XVe siècle - baie 2

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

le retour de la colombe dans l'arche de Noé, vitrail de l'église de Zetting

Le retour de la colombe dans l'arche de Noé

(Genèse, VIII, 9)

vitrail de la seconde moitié du XVe siècle de la baie 1

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle

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Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 169 : planche couleurs.

Joseph vendu par ses frères, vitrail de l'église de Zetting, Moselle

 Joseph vendu par ses frères

(Genèse, XXXVII, 28)

vitrail de la seconde moitié du XVe siècle

Église Saint-Marcel - Zetting, Moselle 

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Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 169 : planche couleurs.

scènes de la Genèse dans une verrière de l'église de Zetting

Adam et Ève chassés du Paradis

Caïn tuant Abel

Ève tentée par le serpent - Adam et Ève chassés du Paradis - Adam et Ève obligés de travailler

Abel et Caïn offrant leur sacrifice - Caïn meurtrier de son frère - construction de l'arche par Noé

Noé lâchant la colombe - le retour de la colombe - une chèvre sortie de l'arche, mangeant du raisin

 médaillons de la verrière de la baie 1 

Église Saint-Marcel de Zetting, Moselle 

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Victor Beyer, Jacques Choux, Lucien Ledeur, Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace, Lorraine, Franche-Comté, Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 128.

les vitraux des trois saints du chœur de l'église de Fénétrange, Moselle

 Les vitraux des trois saints, restaurés en 1957-1959, replacés dans la fenêtre axiale de l'abside

(probablement saint Augustin, saint Grégoire et saint Ambroise)

vitraux attribués à Thiébaud de Lixheim, vers 1480

Église collégiale Saint-Remi de Fénétrange, Moselle 

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- Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace (par Victor Beyer), Lorraine (par Jacques Choux), Franche-Comté (par Lucien Ledeur), Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 132-133. 

- Walter Hotz, Elsass-Lothringen Handbuch der Kunstdenkmäler, troisième édition améliorée et augmentée, München, Deutscher Kunstverlag, 1976, texte p. 57, fig. n° 68.

saint Georges, vitrail de l'église collégiale de Fénétrange, Moselle

 Saint Georges

vitrail attribué à Thiébaud de Lixheim, vers 1480, restauré en 1957-1959

Église collégiale Saint-Remi de Fénétrange, Moselle

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"La deuxième fenêtre du chœur, plus rapprochée de l'évangile, a pour sujet principal saint Georges, le prince de Cappadoce, couvert d'une armure complète en fer, sauf de longues poulaines rouges et une petite toque ombragée de l'aigrette jaune et bleue (livrée du duc René II ?). Sa lance au fanon blanc, coupée d'une croix rouge, est appuyée sur le dragon, qu'il foule aux pieds. Sa main gauche est soutenue par la garde de son épée ; un ruban bleu orné d'un médaillon pend à son col et les longues boucles de sa chevelure blonde ombragent sa figure."

Louis Benoît, "Notice sur l'église de Fénétrange", dans les Mémoires de la Société d'Archéologie lorraine, 1868, p. 247.

les vitraux du bras nord du transept de l'église collégiale de Fénétrange

Crucifixion en deux parties avec la Vierge, saint Jean, un centurion et un soldat

 vitraux du bras nord du transept - XVe siècle

Église collégiale Saint-Remi de Fénétrange

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Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, n° 1, p. 22.

Louis Benoît, "Notice sur l'église de Fénétrange", dans les Mémoires de la Société d'archéologie lorraine, 1868, p. 248-249. La banderole porte les paroles suivantes : vere filius dei erat iste.

saint Jérôme, vitrail de l'église collégiale de Fénétrange, Moselle

 Saint Jérôme, représenté en cardinal, enlevant une épine de la patte du lion

vitrail attribué à Thiébaud de Lixheim, vers 1480

Église collégiale Saint-Remi de Fénétrange, Moselle 

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- Elisabeth von Witzleben, Les Vitraux des cathédrales de France, Paris, Bibliothèque des Arts, 1968, p. 63 et belle pl. XXXII en couleurs.

- Vitraux de France du Moyen Âge à la Renaissance. Alsace (par Victor Beyer), Lorraine (par Jacques Choux), Franche-Comté (par Lucien Ledeur), Colmar-Ingersheim, Éditions SAEP, 1970, p. 132-133. 

- Michel Hérold, "L'art du vitrail en Lorraine. Son apogée à la fin du Moyen Âge et au temps de la Renaissance", dans Le Pays Lorrain, 1983, n° 1, p. 22.

les symboles des évangélistes Marc et Matthieu au MUDAAC d'Épinal

 Les symboles des deux Évangélistes Marc et Matthieu

reste d'un vitrail de la fin du XVe siècle - provenance : chapelle de la Oultre de Mirecourt

Musée départemental d'Art ancien et contemporain d'Épinal