masque funéraire gallo-romain provenant de Naix-aux-Forges, Meuse

Masque funéraire qui ornait une des faces du mausolée monumental du Breuil

 à Nasium (Naix-aux-Forges) - art gallo-romain, calcaire, 1re moitié du 1er siècle 

Musée Barrois - Bar-le-Duc

plaque de harnachement du IIIe siècle du Musée de Thionville

Plaque de harnachement

représentant un dieu des animaux (?)

bronze, IIIe siècle - provenance : Hettange-Grande

Musée de la Tour aux Puces - Thionville

cruche à engobe noire gallo-romaine du Musée de Thionville

Cruche à engobe noire

terre cuite, seconde moitié du IVe siècle, provenance : Fontoy

Musé de la Tour aux Puces - Thionville

 

statuette en bronze de Mercure du Musée de Thionville

Statuette de Mercure tenant une bourse et le caducée

bronze - Ier siècle - provenance : Hettange-Grande

Musée de la Tour aux Puces - Thionville

trois lampes à huile du Musée de Thionville

Trois lampes à huile gallo-romaines

la n° 8 avec une scène érotique

Musée de la Tour aux Puces - Thionville 

chauffe-plat et faisselles gallo-romains du Musée de Thionville

Chauffe-plat et deux faisselles  de la période gallo-romaine

1. Chauffe-plat, céramique, provenance : Hettange-Grande

2. Faisselle, terre cuite, provenance : Hettange-Grande

3. Faisselle, terre cuite, provenance : Daspich

Musée de la Tour aux Puces - Thionville

la croix d'Ollières, dite croix carolingienne, commune de Spincourt, Meuse

La croix d'Ollières, dite croix carolingienne

croix du XVIIIe-XIXe siècle avec un socle antique à moitié enterré où sont figurés quatre dieux gallo-romains

Ollières,  commune de Spincourt, Meuse

tête de Bacchus, découverte à Dombras, Meuse

 Tête de Bacchus

pierre calcaire - découverte à Dombras, Meuse - période gallo-romaine

(prêt du Musée de la Princerie, Verdun)

Exposition Divine Ivresse, Dionysos vs Bacchus

Musée de la Tour aux Puces - Thionville

stèle funéraire à deux personnages séparés par une torche, art gaulois

Stèle funéraire à deux personnages au cartouche anépigraphe

grès rose - art gaulois - Ier-IIe siècle après J.-C.

on remarque une torche allumée entre les deux personnages (symbole d'immortalité ?)

Musée Pierre-Noël - Saint-Dié-des-Vosges

le cheval-poisson en grès rose du Musée de Saint-Dié-des-Vosges

Cheval-poisson

grès rose - début du IIIe siècle après J.-C.

ce monstre, l'équivalent de l'Hermès-Mercure, était destiné à mener les âmes des défunts dans l'au-delà

Musée Pierre-Noël - Saint-Dié-des-Vosges

Jupiter, face d'un autel gallo-romain aux quatre divinités

Jupiter, barbu et couronné, vêtu d'une chlamyde

face d'un  autel quadrangulaire aux quatre divinités,

 les trois autres divinité sont Mars, le dieu de la guerre, en tenue militaire,

tenant un javelot dans la main droite et un bouclier de la main gauche,

 Hercule avec sa massue, 

 Mercure, les pieds ailés, tenant le caducée d'une main et la bourse de l'autre 

calcaire - II-IIIe siècle - provenance : Arlon, Belgique

Musée de la Cour d'Or - Metz

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Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 1re partie : Monuments et sanctuaires de l'eau, la vie à la maison, le commerce, les cultes, Metz,  Musée Archéologique, 1992, p. XLIII, n° 197. 

Épona conduisant le défunt dans l'au-delà

 

Épona conduisant le défunt dans l'au-delà

stèle découverte en 1903 dans la nécropole du Sablon

époque gallo-romaine

Musée de la Cour d'Or - Metz

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Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 2e partie. Les rites funéraires et la sépulture, la sculpture monumentale et son adaptation à l'architecture, l'art de bâtir, Musée archéologique de Metz, 1976, p. VIII et XII, n° 12. Montée sur une jument, Épona, déesse tutélaire des chevaux et du voyageur, semble avoir également assuré la protection du voyage dans d'au-delà, ainsi que le suggèrent sept stèles à l'image de la déesse découvertes dans la nécropole du Sablon. Selon Jean-Jacques Hatt, le personnage derrière Épona serait le défunt.   

coffre funéraire gallo-romain en grès

 Coffre funéraire gallo-romain

grès - provenance : Troisfontaines, nécropole des Foeschen

Musée du Pays de Sarrebourg

pêcheur relevant un filet et pêcheur dans sa barque

 Pêcheur relevant un filet et pêcheur dans sa barque

 flanc droit d'une stèle funéraire 

découverte sur le site de l'îlot Saint-Jacques en 1975

Musée de la Cour d'Or - Metz

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Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 1re partie, Monuments et sanctuaires de l'eau, la vie à la maison, le commerce, les cultes, Musée archéologique de Metz, 1992, p. XXXIII, n° 135.

les dieux gallo-romains Sucellus et et Nantosvelta du Musée de Metz

Autel aux dieux gallo-romains Sucellus et Nantosvelta 

DEO  SVCELLO
NANTOSVELTE
BELLAVSVS  MAS
SEFILIVS . VSLM

Deo Sucello, Nantosveltae Bellausus Massae filius votum solvit libens merito

provenance : Sarrebourg

Musée de la Cour d'Or - Metz

La dédicace de cet autel  : Deo Sucello, a, pour la première fois, permis aux archéologues de connaître le nom véritable du dieu au maillet. On pense l'assimiler au Dis Pater dont, selon le témoignage de César, les druides faisaient descendre le peuple celte. Dis Pater, "ancêtre infernal de l'humanité..., maître der la vie et de la mort", était le "dieu du monde souterrain et en même temps de la fécondité du sol" selon Paul-Marie Duval. Le vase que tient Sucellus dans sa main droite, et son maillet, outil du brasseur, évoqueraient le breuvage d'immortalité, breuvage dans la composition duquel intervenait le miel, d'où l'emblème de Nantosvelta, une ruche. 

La même association des deux divinités parèdres se retrouve sur un bel autel du Musée d'Art ancien et contemporain d'Épinal.

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- Paul-Marie Duval, La Gaule pendant la paix romaine, Paris, Hachette, 1991, p. 304.

- Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 1re partie, Monuments et sanctuaires de l'eau, la vie à la maison, le commerce, les cultes, Musée archéologique de Metz, 1992, p. XLIII.

stèle funéraire de Nammia Atepa du Musée de Metz

D  M

I V L   S A C E R 

N A M M I A E 

A T E . P A E 

T .  P .

(Aux Dieux Mânes, Julius Sacer a fait graver cette inscription pour Nammia Atepa)

T. P. , abréviation pour T(itulum) P(osuit)

Stèle funéraire de Nammia Atepa

Musée de la Cour d'Or - Metz

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Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 2e partie. Les rites funéraires et la sépulture, la sculpture monumentale et son adaptation à l'architecture, l'art de bâtir, Musée archéologique de Metz, 1976, p. XXV, n° 35.

aux Mânes de Lucius Florus Crispus, stèle funéraire du Musée de Metz

 M A N I B V S 

L. F L O R I . CRISPI  

I A N V A R I V S
L I B E R T VS

"Aux Mânes de Lucius Florus Crispus, Januarius, son affranchi (a fait poser ce monument)"

stèle retrouvée à Metz, en Fournirue, en 1842

Musée de la Cour d'Or - Metz

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Gérald Collot, La civilisation gallo-romaine dans la cité des Médiomatriques, 2e partie, Les rites funéraires et la sépulture, la sculpture monumentale et son adaptation à l'architecture, l'art de bâtir, Metz, Musée Archéologique de Metz, 1976, p. XVI.

la stèle des drapiers du Musée de Metz

 Stèle des drapiers

IIe siècle après J.-C.

provenance : Metz, ilot Saint-Jacques

Musée de la Cour d'Or - Metz

stèle funéraire de Thallasius du Musée de Metz

 Stèle funéraire de Thallasius

le défunt tenant dans la main gauche des tablettes de cire et dans la droite un stylet

calcaire - IIe-IIIe siècles après J.-C.

provenance : Metz, ilot Saint-Jacques

Musée de la Cour d'Or - Metz 

autel gallo-romain dédicacé à Hercule "Carrier" du Musée de Pont-à-Mousson

 Autel gallo-romain avec dédicace à Jupiter et à Hercule "Carrier"

par un détachement de la XIIIIe légion, commandé par un centurion,

 ayant travaillé aux carrières de Norroy-lès-Pont-à-Mousson

Musée Au Fil du Papier - Pont-à-Mousson