Ptolémée III sacrifiant la gazelle devant Khonsou-Iâh

Ptolémée III Evergète sacrifiant la gazelle devant Khonsou-Iâh

Propylône de Ptolémée III Evergète - Karnak

- Pierre Clère, La porte d'Evergète à Karnak, 2e partie, planches, Le Caire, IFAO, 1961, planche 12. Scène face sud, 5e registre, montant est. 

- Richard H. Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, Cairo, The American University Press Cairo, 2003, p. 111 : Iâh était un dieu lunaire dont le nom signifie Lune et qui était assez connu dans les temps primitifs de l'Egypte. À l'origine, dieu indépendant, il fut plus tard absorbé par Khonsou. Iâh apparaît dans les Textes des Pyramides où le roi décédé annonce que Iâh (Lune)  est son frère et son père, mais au Nouvel Empire Khonsou et Thot ont la prédominance comme dieux lunaires. À un moindre degré que Khonsou, Iâh fut aussi fusionné à Thot et il peut être figuré avec une tête d'ibis.

la table aux instruments de torture du propylône de Ptolémée III de Karnak

La table aux instruments de torture du tribunal

Propylône de Ptolémée III Evergète

(c'était devant ou sous cette grande porte sud que la justice était rendue) 

 Karnak

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Pierre Clère, La porte d'Evergète à Karnak, 2e partie, planches, Le Caire, IFAO, 1961, planche 22. Sur la face nord, montant est, 2e registre. Ptolémée Evergète offre la palette de scribe, soutenue par Isis et Heh, le dieu personnifiant l'éternité, à Khonsou-Thot, le très grand, seigneur d'Hermopolis, seigneur de Maât.

le texte de la face sud de l'obélisque debout d'Hatshepsout de Karnak

(photo JLJ 2003)

Lignes 6 et 7 :

Elle (Maâtkarê) l'a fait comme son monument mnw pour son  père Amon, seigneur des trônes des Deux Terres, qui préside à Ipt-Swt (Karnak),  elle a fait ces deux grands obélisques tḫnwy en dur granit  mꜢt rwdt   du Sud (région d'Assouan ), avec la partie supérieure (pyramidion) en électrum ḏꜤm, le meilleur de tous les pays étrangers ; on les voit des deux rives du fleuve (le Nil), leurs rayonnements débordant sur les Deux Terres. Le globe Aton se lève entre imytw eux, lorsqu'il apparaît à l'horizon Ꜣḫt du ciel.

 Les huit lignes du texte de la face sud de l'obélisque debout d'Hatshepsout 

Grand temple d'Amon de Karnak

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Christiane Desroches Noblecourt, La reine mystérieuse Hatshepsout, Paris, Éditions Pygmalion, 2002, p. 379-383.

Hatshepsout embrassée par Amon-Rê et lui offrant des vêtements

 Maâtkarê Hatshepsout, fils de Rê, de son corps,  embrassée par Amon-Rê, celui qui apaise son cœur ;  

 la reine lui fait une offrande de vêtements ou de tissus

Obélisque couché de la reine Hatshepsout

Karnak

(photos JLJ 1998 et 2000)

N.B. C'est bien fils sꜢ de Rê et non fille sꜢt de Rê.

 Au grand temple d'Amon de Karnak, la même scène sur l'obélisque méridional de la reine Hatshepsout, près du lac sacré, avec fille de Rê :

(photo JLJ 1998)

Ramsès XI au temple de Khonsou de Karnak

 Prénom et nom de Ramsès XI 

le roi de Haute et Basse-Égypte Mn-MꜢꜤt-RꜤ Stp-n-Ptḥ  

la justice de Rê est établie, (il a été) choisi par Ptah

le fils de Rê ḪꜤ-(m)-WꜢs(t) Mrr-Imn RꜤ-mss-nṯr-ḥḳꜢ-Iwnw

Ramsès, apparu à Thèbes, aimé d'Amon, souverain divin d'Héliopolis

Salle hypostyle du temple de Khonsou - Karnak

(photo JLJ 1998)

le grand autel à acrotères de Karnak

 L'autel à acrotères de Karnak-Est

époque ptolémaïque ?

Grand temple d'Amon de Karnak

(photos JLJ 2000)

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Georges Soukiassian, "Les autels à cornes ou à acrotères en Égypte", dans le BIFAO n° 83, 1983, p. 319 : Le grand autel de calcaire à acrotères de Karnak-est (hauteur : 2,40 m), de date incertaine, peut aussi, vu son type architectural semblable à celui des autels de Touna el-Gebel, remonter à l'époque ptolémaïque ; éléments originaux, une niche est ménagée dans le corps de l'autel et l'escalier d'accès est encadré de deux murs.

un linteau de Sésostris III à l'Open-Air Museum de Karnak

 Linteau avec le prénom de Sésostris III

Au centre, le cartouche de ḪꜤ-kꜢw-RꜤ les kaou de Rê apparaissent, 

posé sur le smꜢ tꜢwy, réunion des Deux Terres.

Le  cartouche est encadré par WꜢḏt, déesse-cobra de Basse- Égypte, posée sur un papyrus ;

 elle (lui) donne vie et domination.

Toutes les autres inscriptions sont aussi disposées symétriquement.

Nḫbt, la déesse-vautour de Haute-Égypte (tournée vers l'extérieur), posée sur des lis ; 

elle (lui) donne toute vie, domination, stabilité, toute santé, toute joie.

Le nom d'Horus Ḥr nṯr(y)-ḫprw, Horus divin dans ses apparences.

Le nom des Deux Maîtresses Nbty nṯr(y)-mswt, divin de naissances.

Le nom d'Horus d'or : Ḥr-nbw ḫpr(w), celui qui advient.

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Linteau de Sésostris III à l' Open-Air Museum de Karnak

(photo JLJ 2002)

les ruines d'une colonnade de Taharqa dans le grand temple d'Amon à Karnak

Les colonnes 19 et 20

 Colonnade-propylée de l'est dans la grande enceinte d'Amon de Karnak

époque de Taharqa (689-663), XXVe dynastie

(photos JLJ 2001)

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- Jean Leclant, "La colonnade éthiopienne à l'est de la grande enceinte d'Amon à Karnak", dans le Bulletin de l'Institut d'Archéologie Orientale, n° 53, 1953, p. 113-172. Colonnade, pl. I ; photo des deux colonnes, pl. XIII.

- Jean Leclant, Recherches sur les monuments thébains de la XXVe dynastie dite éthiopienne,  Bibliothèque d'Étude, t. XXXVI, Le Caire, IFAO, 1965, p. 204 : 

"La forme des colonnes demeure l'un des éléments les plus caractéristiques de ces colonnades éthiopiennes ; elles comptent aussi parmi les créations les plus vigoureuses et les réalisations les plus élégantes de l'époque. Reposant que une bas circulaire, le fût, gravé d'un décor végétal à la partie inférieure, s'épanouit dans un chapiteau en calice ; ainsi, ces colonnes apparaissent comme des transpositions, ,en dimensions monumentales, de l'amulette ouadj, représentant elle-même une tige de papyrus et son ombelle.

Si l'on se réfère à la classification du Manuel d'Archéologie de Jéquier, ce sont des colonnes papyriformes-campaniformes. En fait, cette forme simple est plus naturelle que celle de la colonne papyriforme fasciculée et elle témoigne d'un effort de dépouillement très appréciable. À la colonnade de Karnak-Est, la hauteur totale, avec base et abaque, est légèrement supérieure à 9,50 m, le diamètre du fût surpassant quelque peu 1 mètre de moyenne."

Nectanebo 1er entrant dans sa chapelle nord de Karnak

 Le roi de Haute et Basse-Égypte, seigneur des Deux-Terres Ḫpr-kꜢ-RꜤ  manifestation du ka de Rê 

 Le fils de Rê, seigneur des couronnes :  Nectanebo Nḫt-nb.f  celui dont son seigneur est puissant

 jambage droit de sa chapelle nord

(photo JLJ 2006)

Plan du temple Est de Thoutmosis III - Grand temple d'Amon de Karnak

Bertha Porter, Rosalind Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings, Theban Temples, second edition, Oxford, Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1994, p. 217 et plan XVII (6).

le petit dieu Heh au propylône de Ptolémée III de Karnak

 Le petit dieu Heh, personnifiant l'éternité, tenant dans chaque main

une tige de palmier soutenue par un têtard ḥfn (multitude, infinité)

posée sur le signe chen šn de protection, 

et à la crosse de laquelle est suspendu le jubilé ḥb-sd

Les deux cartouches sont ceux de Ptolémée III Evergète

 (Ptwlmjs Ꜥnḫ-ḏt mrj-Ptḥ)  Ptolémée, vivant éternellement, l'aimé de Ptah

(jwꜤ-n-nṯrwj-snwj stp-n-RꜤ sḫm-Ꜥnḫ-n-Jmn) 

l'héritier des dieux philadelphes, l'élu de Rê, l'image vivante d'Amon

Intérieur ouest du propylône de Ptolémée III Evergète - Karnak

(photo JLJ 2000) 

Pour le dessin :

Pierre Clère, La porte d'Evergète à Karnak, 2e partie, planches, Le Caire, IFAO, 1961, pl. 52.

Le petit dieu Ḥḥ sur un pilier du palais royal de Ramsès III

Medinet Habou

(photo JLJ 2003)

Le dieu Heh de l'éternité avec la croix de vie sur la tête

Sanctuaire, salle O, du temple de Louxor

(photo JLJ 2000)

Richard H. Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, Cairo, The American University in Cairo Press, 2003, p. 109.

une statue porte-enseigne de Séthi II dans la grande salle hypostyle de Karnak

 Dos de l'une des deux statues porte-enseignes en grès rouge de Séthi II 

dans la grande salle hypostyle du grand temple d'Amon 

Horus : kꜢ-nḫt mrj-RꜤ taureau victorieux aimé de Rê

Nom du roi de Haute et Basse-Égypte : 

wsr-ḫprw-RꜤ mry-Jmn puissants sont les devenirs de Rê, aimé d'Amon

Karnak

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Hourig Sourouzian, Catalogue de la statuaire royale de la XIXe dynastie, Le Caire, Institut Français d'Archéologie Orientale, 2019, p. 610-611.

quatre dieux Amon du naos de Thoutmosis III de Karnak

Amon, seigneur des Trônes des Deux-Terres, (il lui donne...) santé, joie

Amon-Rê, seigneur du ciel, il lui donne toute vaillance

Amon dans Ipt-Swt Karnak, il lui donne toute vie, stabilité, domination

Amon KꜢ-mwt.f  Kamoutef (taureau de sa mère)

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Quatre dieux Amon sur les quinze de la face sud du naos d'albâtre de Thoutmosis III

Karnak

(photo JLJ novembre 1999)

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Le naos d'albâtre du sanctuaire oriental de Thoutmosis III présente sur chacune de ses faces extérieures nord et sud 15 figurations gravées d'Amon momiformes assis, soit 30 images d'Amon dans tous ses noms. Ces deux groupes de 15 sont évidemment à rapprocher des deux groupes de 15 divinités constituant les deux corporations divines, dites « ennéades » de Karnak.

D'après Paul Barguet, Le temple d'Amon-Rê à Karnak. Essai d'exégèse, Le Caire, IFAO, 1962, p. 221.

la titulature de Psammouthis dans la chapelle d'Achôris à Karnak

La titulature de Psammouthis, de la XXIXe dynastie, sur le mur du naos de la chapelle d'Achôris

(les  deux noms de Psammouthis écrasés sous Achôris, mais encore visibles)

Karnak

(photo JLJ mars 2001)

Nom d'Horus : ꜤꜢ-pḥty-mꜤr-spw :  grand de force, réussite en toutes occasions.

Nom du roi de Haute et Basse-Égypte : wsr-RꜤ stp.n-Ptḥ : Rê est puissant, l'élu de Ptah.

Nom du fils de Rê : pꜢ-šrj-(n)Mwt : le fils de Mout.

À la mort de Néphéritès 1er, dans le courant de l'hiver 394-393, deux factions rivales se disputent le pouvoir. Dans un premier temps, le parti légitimiste l'emporte, si l'on en croit la Chronique démotique : le fils de Néphéritès, le Mouthis de la liste manéthonienne, règne quelques mois. Mais son autorité est contestée par Psammouthis, qui lui enlève le trône. L'usurpateur, dont la Chronique fustige l'impiété, ne règne lui-même qu'un an, cédant la place à Achôris, qui fait disparaître son règne en l'incluant dans son propre comput, qu'il fait partir de la mort de Néphéritès 1er. Pour bref qu'il ait été, le règne de Psammouthis a laissé des traces, surtout à Karnak.

D'après Nicolas Grimal, Histoire de l'Égypte ancienne, Paris, Fayard, 1988, p. 447. 

Amon, roi des dieux, figuré sur du granit rouge

Amon, roi des dieux, figuré sur du granit rouge  

Temple de Karnak

(photo JLJ 2003)

la ceinture de Thoutmosis III et sa dague

 La ceinture du pagne šndyt de Thoutmosis III

avec la dague bgsw à tête de faucon

cartouche de  droite : Mn-ḫpr-Rꜥ , aimé d'Amon-Rê

cartouche de gauche : Ḏḥwty-ms nfr-ḫprw, doué de vie à jamais

reste d'un groupe de Thoutmosis III entre Amon et Mout, salle XXXVIII de l'Akh-menou

Grand temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2003)

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Bertha Porter, Rosalind Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egypt Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings, II. Theban Temples, second edition, revised and augmented, Oxford, Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1994, p. 123, 430.

Ramsès III offrant deux vases de vin au Bélier, seigneur de Mendès

Ramsès III offrant deux vases nw de vin à Banebdjedet (Bélier, Seigneur de Mendès)

face nord du môle ouest du VIIIe pylône

Grand temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2000)

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- Bertha Porter, Rosalind Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egypt Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings, II. Theban Temples, second edition, revised and augmented, Oxford, Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1994, p. 174, 519, III, 3.

- Isabelle Franco, Nouveau dictionnaire de mythologie égyptienne, Paris, Pygmalion/Gérard Watelet, 1999, p. 38 : "Banebdjedèt : dieu bélier dont le nom signifie le Ba (ou le bélier), Seigneur de Mendès, où il devint la divinité majeure, supplantant la déesse Hatméhyt. Il est considéré comme le ba d'Osiris. Mendès (en égyptien Djedèt) étant une des villes du pilier djed."

Ramsès II faisant une libation à Amon-Rê au temple d'Amon de Karnak

 Ramsès II, doué de vie comme Rê,  faisant une libation à Amon-Rê avec deux aiguières nmst

sur une colonne de la grande salle hypostyle

Grand temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2001) 

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Paroles à dire par Amon-Rê, roi des dieux, seigneur du ciel, souverain de Thèbes : Je te donne une éternité nḥḥ de jubilés ḥb-sd, je te donne toute vaillance ḳnt, victoire nḫt, je te donne tous les pays étrangers ḫꜣswt  sous ẖr tes sandales ṯbwty.

Usurpation de Ramsès IV : ses cartouches au-dessus et à gauche de l'aiguière de gauche. 

Étranger sous la sandale du pharaon

mur extérieur sud de la grande salle hypostyle

Grand temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2000)

prophètes faisant un encensement aux temples de Louxor et de Karnak

Prophète ḥm-nṯr faisant un encensement au dieu parfait N

(encens snṯr)

Temple de Louxor

(photo JLJ 2000)

Prophète ḥm-nṯr faisant brûler des grains d'encens avec un bras d'Horus

Temple de Karnak

(photo JLJ 2001)

Le bras d'Horus était un encensoir comportant en son milieu une coupelle de grains d'encens et à son  extrémité une petite cassolette tenue par la main. 

Ramsès II faisant la course rituelle devant Montou

© OIP The University of Chicago

Ramsès II, coiffé de la couronne rouge de Basse Égypte, doué de vie comme Rê,

 sous Ouadjet Wꜣḏt, déesse de Basse Égypte,

fait la course rituelle avec le mekes (étui contenant le titre de propriété imyt-pr) dans la main droite 

et le flagellum nḫꜣḫꜣ, dans la main gauche

Titre de la scène : Faire la course (encercler, faire le tour, dbn abrégé ?) quatre fois du champ de son père Montou, seigneur de Thèbes, pour qu'il lui donne vie.

Dire par Montou, seigneur de Thèbes Wꜣst : Je te donne la durée de vie de Rê ; je te donne les années d'Atoum ; je te donne la force sur tous les pays étrangers.

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scène de la grande salle hypostyle 

Grand Temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2000)

Ramsès II faisant une onction à Thot au temple d'Amon de Karnak

© OIP The University of Chicago

Ramsès II faisant une onction à Thot

Thot Ḏḥwty, seigneur d'Hermopolis Ḫmnw, grand dieu. À dire : Je te donne la durée de vie de Rê, les années d'Atoum, l'éternité comme roi.

Nekhbet, la blanche de Nekhen, elle donne vie, domination.

Ramsès II : 

Taureau puissant, aimé de Maât.

Le roi de Haute et de Basse Égypte, celui qui appartient au roseau, celui de l'abeille, nswt bit, seigneur des Deux Terres, maître du rituel, wsr-Mꜣꜥt-Rꜥ stp.n-Rꜥ.

Le fils de Rê, aimé de lui, seigneur des apparitions, Rꜥ-ms-sw mry-Imn, grand d'apparitions dans Iounou de Haute Égypte, Iwnw-Šmꜥw (c'est-à-dire Thèbes).

Devant Thot, à dire : Je te donne toute vie, stabilité, domination, toute santé.  

grande salle hypostyle

Grand temple d'Amon de Karnak

(photo JLJ 2001)