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jeudi 10 mars 2022

Mandoulis et Isis au temple de Kalabsha



Mandoulis suivi d'Isis
Mandoulis, Mrw, dieu solaire de Basse Nubie, adoré par les Blemmyes, tribu locale
un faucon, graffiti, au-dessus du sceptre ouadj d'Isis 
et un autre graffiti, un siège st, au-dessus de la coiffe de la déesse
(période romaine d'Auguste)
Temple de Mandoulis de Kalabsha
(Porter, Moss, VII, Nubie, p. 13, n°17)
(photo JLJ 2005)

mercredi 2 mars 2022

Mandoulis et Pharaon au temple de Kalabsha



Pharaon devant Mandoulis
entre eux, une table d'offrandes avec pains et lotus
mur d'enceinte, côté intérieur ouest - époque romaine d'Auguste
Porter, Moss, VII, Nubie, p. 19, n° 68
Temple de Kalabsha
(photo JLJ 1999)

vendredi 25 février 2022

le petit mammisi de Kalabsha


 La chapelle du dieu nubien Dédoun (ou mammisi)
creusée dans le rocher et précédée d'un péristyle à colonnes inachevé
Kalabsha
(photo JLJ 1999)

vendredi 31 janvier 2020

Mandoulis à Kalabsha


Mandoulis, dieu solaire de Basse Nubie,
adoré par les Blemmyes, tribu locale
(période romaine d'Auguste)
Temple de Mandoulis de Kalabsha
(photo JLJ 2005)
-
L'âme du dieu Mandoulis sous la forme d'un faucon à tête humaine (tête coiffée de la couronne solaire ou hem-hem,) réapparaissant dans un champ de lotus, et dressée sur un cobra, le tout sur un séma-taouy. Cela rappelle la légende d'Isis qui cacha son enfant, Horus, dans les marais du Delta pour le protéger de Seth, le meurtrier de son père et rival pour le trône de l’Égypte. Mandoulis est une forme locale du dieu faucon Horus. Mandoulis avait un petit temple sur l'île de Philae.
Jocelyn Gohary, Guide to the Nubian Monuments on Lake Nasser, Cairo, The American University in Cairo Press, 1998, p. 30-31. 

mercredi 29 janvier 2020

la stèle de Psammétique II près du temple de Kalabsha



La stèle de Neferibrê Psammétique II dressée près du temple de Kalabsha
(photos JLJ 1999 et 2005)

"Une magnifique stèle parfaitement intacte, sans une égratignure, au cintre orné des cartouches de Psammétique II et dont le texte, véritable hymne littéraire et guerrier, nous rapportait l'expédition punitive envoyée en 593 par Pharaon au Soudan afin de châtier les envahisseurs. Il décrivait la région frontalière d'Assouan recouverte par les eaux de l'inondation et les marécages dans lesquels le roi passait des instants de délassement, en attendant le résultat d'une bataille de l'issue de laquelle il ne pouvait douter... Nous venions de dégager le texte intégral, relatant les hauts faits du général égyptien Amasis et du chef de la légion étrangère, Potasimto.
La stèle fut sauvée. On lui fit traverser le Nil, elle est maintenant exposée au nord de l'enceinte de Kalabsha."
Christiane Desroches Noblecourt, La Grande Nubiade, Paris, Éditions Stock-Pernoud, 1992, p. 288.

Un article sur la campagne nubienne de Psammétique II, publié avant la découverte de la stèle :
Serge Sauneron, Jean Yoyotte, "La campagne nubienne de Psammétique II et sa signification historique", dans le Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, n° 50, 1952, p. 157-207.

le kiosque romain de Qertasi, Égypte



chapiteau hathorique d'une colonne du kiosque


Kiosque romain de Qertasi
(photos JLJ 1999)
-
Ce kiosque de l'époque romaine se tenait  sur une élévation rocheuse de la rive ouest du Nil à 50 km au sud d'Assouan. Colonnes à chapiteaux composites et hathoriques. Cette construction était probablement utilisée pour une station de la barque d'Isis de Philae. Le kiosque fut remonté près du temple de Kalabsha, au sud du Haut barrage d'Assouan. Un même genre de kiosque est celui de Trajan sur l'île de Philae.
Jocelyn Gohary, Guide to the Nubian Monuments on Lake Nasser, Cairo, The American University in Cairo Press, 1998, 34-35.
Dieter Arnold, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Architecture, Cairo, The American University in Cairo Press, 2003, p. 192 pour l'élévation du kiosque.

lundi 13 janvier 2020

un graffiti chrétien au temple de Kalabsha


Cavalier (habillé à la romaine) couronné par une victoire 
ou un ange avec la  hemhem simplifiée  et perçant de sa lance un ennemi à terre
Temple de Mandoulis de Kalabsha
(JLJ 1999)
-
Près de cette scène une inscription en mauvais grec commémore la victoire de Silko, le roi chrétien du royaume nubien de Nobatia, sur les Blemmyes (VIe siècle).


Horus légionnaire
début de l'époque copte 
Musée du Louvre