saint Jean-Baptiste par Jean-Jacques Gruber

Saint Jean-Baptiste

détail d'un vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Léonard - Clermont-en-Argonne, Meuse

le Bon Pasteur, vitrail de l'église de Clermont-en-Argonne

Le Bon Pasteur

 parabole de la brebis égarée, Luc, 15, 3-7

détail d'un vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Léonard - Clermont-en-Argonne, Meuse 

le vitrail des saints solitaires de l'église de Clermont-en-Argonne

 Les Saints solitaires

on reconnaît en haut à droite le Père de Foucauld ; 

à sa gauche saint François d'Assise faisant un sermon aux oiseaux ;

en bas la Rencontre des saints Antoine et Paul, ermites, et le corbeau ravitailleur de pains ; 

au-dessus de saint Paul, saint Jérôme à son pupitre ;

des moines autour d'un monastère avec son cloître ; au-dessus de saint Antoine serait-ce Job ?

le lion est l'un des deux qui creusèrent avec leurs griffes la sépulture de st Paul  

ou est-ce le lion de saint Jérôme ? ; 

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Léonard - Clermont-en-Argonne, Meuse 

pèlerinage de Clermont à Benoîte-Vaux, vitrail dre l'église de Clermont-en-Argonne

 

Pèlerinage de Clermont à Benoîte-Vaux au XVIIe siècle

détail d'un vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

(à droite, deux pèlerins près de la Fontaine Notre-Dame)

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne, Meuse 

"Il serait fastidieux de dénombrer les quatre-vingts pèlerinages qui se succédèrent à Benoîte-Vaux, durant l'été de 1641. De proche en proche, le mouvement gagna la vallée de la Meuse, la Woëvre et le Barrois. Après les villages, les bourgs et villes s'ébranlèrent : Clermont et Varennes-en-Argonne, Damvillers et Stenay, Saint-Mihiel et Verdun, Pont-à-Mousson et Briey. 

Ce furent de véritables harangues, que la jeunesse de Clermont-en-Argonne vint déclamer devant la statue de Notre-Dame [de Benoîte-Vaux], lors du premier pèlerinage de leur paroisse. Ces harangues étaient farcies de chants et de musique instrumentale, car les Clermontois avaient amené leurs violons. Ceux-ci reparurent en 1642, lors du second pèlerinage de Clermont. Cette fois, la jeunesse s'était costumée pour représenter, par un symbolisme un peu laborieux, mais combien touchant, le « Triomphe de Marie » sur la chair, le monde, le vice et l'hérésie. Par exemple : le char de triomphe, qui portait l'image de la Sainte Vierge, était tiré par un cordon blanc par douze jeunes filles, costumées chacune en vertu. Il avait quatre roues : la Virginité, le Mariage, la Maternité et la Viduité, que représentaient une fille, une femme, une mère et une veuve. Le cortège était entouré d'une profusion de guidons, ornés d'inscriptions pieuses."

Charles Aimond, Notre-Dame de Benoîte-Vaux, son histoire, son pèlerinage, s.l., 1937, p. 95 et 92.

st Nicolas ressuscite trois écoliers, vitrail de l'église de Clermont-en-Argonne

Saint Nicolas ressuscite trois écoliers

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

(en haut à droite, on remarque la basilique de Saint-Nicolas-de-Port)

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne, Meuse 

la Lamentation sur le Christ mort

 

d'après la Vierge de pitié de Ligier Richier de l'église d'Étain, Meuse

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Lamentation sur le  Christ mort

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Léonard - Clermont-en-Argonne 

Josué et Caleb rapportent une gigantesque grappe de raisin

 Josué et Caleb rapportent de Canaan une gigantesque grappe de raisin suspendue à une perche

Nombres, 13, 24

détail du vitrail de la Cène de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

à droite de la scène de la grappe de raisin (le vin, ceci est mon sang) est figurée 

celle d'un moissonneur coupant son blé avec une faucille (le pain, ceci est mon corps)

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne

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École de Nicolas Poussin, L'Automne

(la grappe de la Terre Promise devient le symbole de l'Automne)

© Musée du Louvre

Godefroy de Huy, Pied de croix de Saint-Bertin

XIIe siècle

© Musée de Saint-Omer

trois scènes de la Passion du Christ, vitrail de l'église de Clermont-en-Argonne

Trois scènes de la Passion du Christ

La Montée au Calvaire - La Crucifixion - Les myrophores au sépulcre vide

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne 

le vitrail des saints guérisseurs de l'église de Clermont-en-Argonne

Les  saints guérisseurs saint Sébastien, saint Christophe, saint Blaise

et au-dessus saint Roch et saint Hubert

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne 

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Hubert Philippe, L'église Saint-Didier de Clermont-en-Argonne, 2008, n.p. Cet auteur indique saint Blaise comme le saint à droite de saint Christophe. La scène représentée est difficile à identifier.

ste Catherine, Jeanne d'Arc et ste Thérèse, vitrail de l'église de Clermont-en-Argonne

Sainte Catherine entre Jeanne d'Arc et sainte Thérèse de Lisieux

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne, Meuse

trois scènes de la vie de la Vierge, vitrail de l'église de Clermont-en-Argonne

Trois scènes de la Vie de la Vierge Marie

Naissance de Marie - Présentation au Temple - Éducation de la Vierge par sainte Anne

partie centrale d'un vitrail de Jean-Jacques Gruber, c. 1936

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne, Meuse 

le martyre de st Oricle, vitrail de Gruber à l'église de Clermont-en-Argonne

 Le martyre par décapitation de saint Oricle de Reims 

vitrail de l'atelier parisien de Jean-Jacques Gruber, vers 1936

Église Saint-Didier - Clermont-en-Argonne, Meuse 

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"Le culte de saint Oricle est arrivé à Clermont en 1056 quand Hubert, comte de Clermont, saisit des reliques qui avaient été dérobées et les fit déposer dans la chapelle du château. Contraint pat l'archevêque Gervais de Reims de les rendre à Senuc (Ardennes), il en obtint, on le suppose, un fragment car le culte de saint Oricle dura plusieurs siècles. Ainsi, en 1361, la comtesse Yolande de Flandre qui administrait Clermont, y établit une fondation de messes en son honneur. Plus tard, les religieux du prieuré de Beauchamp, à l'écart de Clermont, furent chargés de célébrer ces messes dans leur propre chapelle : c'est ce qui explique que le culte de saint Oricle disparut de Clermont et que Beauchamp devint un centre de dévotion. Celui de sainte Anne se développa quand Yolande de Flandre fonda le 7 juillet 1394, une chapelle expiatoire dédiée à la sainte."

Hubert Philippe, L'église Saint-Didier de Clermont-en-Argonne, 2008, n.p.

saint Laurent, vitrail de Jean-Jacques Gruber à la cathédrale de Verdun

Saint Laurent

vitrail de Jean-Jacques Gruber

Cathédrale de Verdun

Jean-Jacques Gruber, La Mort de st Joseph, vitrail de la cathédrale de Verdun

La Mort de saint Joseph

vitrail de Jean-Jacques Gruber, vers 1930

Chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun

 

Jean-Jacques Gruber, La Fuite en Égypte, vitrail de la cathédrale de Verdun

 Jean-Jacques Gruber, La Fuite en Égypte

c. 1930 - entre les deux auréoles est inscrit Betlehem (sic)

Chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun 

le blason en vitrail de Guillaume Fillâtre, évêque de Verdun

 Blason en vitrail de Guillaume Fillâtre, évêque de Verdun (1437-1449),

 évêque de Toul (1449-1460), évêque de Tournai (1460-1473), 

par Jean-Jacques Gruber, c. 1930

Chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun

les blasons en vitrail des frères Paixel à la cathédrale de Verdun

 Blason de Gilles Paixel, citain de Verdun

d'azur à une roue de sainte Catherine d'or et à un paisseau de même mis en fasce,

parti de gueules, à un alérion contourné d'or (ou à une aigle contournée au vol abaissé)

et à un lys de même, l'un sur l'autre

Blason Regnault Paixel (+ 3 août 1421), chanoine du chapitre cathédral

d'or aux trois paisseaux (paixels) de gueules posés en fasce l'un sur l'autre,

parti d'azur, à un alérion contourné d'or et à un lys de même, l'un sur l'autre

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 Blasons en vitrail des frères Paixel par Jean-Jacques Gruber, c. 1930

Chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun

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"Dans la chapelle du Saint-Sacrement (autrefois chapelle Sainte-Catherine-Sainte-Marie-l'Égyptienne) était, au bas de l'autel, la tombe des fondateurs, les frères Gilles et Regnauld Paixel,  avec une inscription curieuse, relatant le voyage de Gilles en Terre-Sainte : Cy gist noble et vénérable seigneur Gilles Paixel, chevalier, doien séculeir de la citei de Verdun, lequel alleit en la sainte terre de promission outre mer, on voaige de la citei de Jhérusalem, veoir le sépulcre nostre signour ; alleit on flueve de Jourdain, et en la citei de Bétlehem, et par toute la terre de Surie : item on voaige de madame sainte Katherine on mont de Sinay, et saint Paul, premier hermite ez déserts d'Egypte : liqueil signour Gilles et maistre Regnauld Paixel, son freire, chanoine de céans, firent édifier ceste chapelle de lors propres deniers ; et la doa (doua, dota) ledit signour Gilles dou sien ; et en icelle institua deux chapelains perpétuels, et trespassa l'an de grâce notre signour MCCCXLIIII, le XXIVe jour dou mois d'avril, et maistre Regnauld l'an MCCCC et XXI, le IVe jour d'aoust." Sur une plaque de bronze, attachée au mur. Ecu aux alérions et fleurs de lys d'Estouf : Gilles Paixel avait ajouté au sien une roue de sainte Catherine, en souvenir de son voyage au mont Sinaï ; et c'était à sainte Catherine, à Marie Egyptienne, et aux autres saints dont il avait visité les pèlerinages que la chapelle était dédiée. Le titre actuel vient de la confrérie du Saint-Sacrement érigée par l'évêque Psaulme : la messe d'installation fut célébrée le jeudi 26 décembre 1555."

Abbé Louis Clouet, Histoire de Verdun et du Pays verdunois, tome II, Verdun, 1868, p. 576-577.

- Raymond de Souhesmes, "Notice sur Souhesmes", dans les Mémoires de la Société d'Archéologie Lorraine, 1884, p. 64-65 pour les armes des Estouff et des Paixel.

- Michaël George, Le Chapitre cathédral de Verdun (fin XIIe-début XVIe siècle) : étude d'une communauté ecclésiastique séculière, volume 2, thèse de doctorat en histoire du Moyen Âge, Université de Lorraine, Nancy, 2016,  p. 305-306, n° 636 : chanoine Reginaldus (Regnauld, Regnault, Renaud) Paixel. 

l'américain Raymond Maxwell et les vitraux de la cathédrale de Verdun

Blason de Raymond Maxwell : 

d'azur au chevron d'or accompagné de trois chevaux cabrés d'or

juste au-dessus du blason, une scène montrant saint Raymond Nonnat (?)

 présentant une chaîne (?) à Notre-Dame de Verdun.

blason en vitrail par Jean-Jacques Gruber, c. 1930 

Chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun

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C'est l'américain Charles Raymond Maxwell qui finança une partie des vitraux de la chapelle du Saint-Sacrement de la cathédrale de Verdun. 

Xavier Boniface, Louise Dessaivre (dir.), Cathédrales en guerre, XVIe-XXIe siècle, Villeneuve-d'Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2020, p. 53.

ste Walburge, vitrail de Jean-Jacques Gruber à la cathédrale de Verdun

 Sainte Walburge

vitrail de Jean-Jacques Gruber

Cathédrale de Verdun

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À la cathédrale, la chapelle Sainte-Walburge était la chapelle épiscopale ; elle fut entièrement détruite en 1730 lors de la reconstruction des bâtiments de l'Évêché.

Nicolas Robinet, Pouillé du diocèse de Verdun, tome I, Verdun, 1888, p. 139.

saint Pulchrone, vitrail de Jean-Jacques Gruber à la cathédrale de Verdun

Saint Pulchrone

vitrail de Jean-Jacques Gruber

Cathédrale Notre-Dame de Verdun

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Saint Pulchrone, cinquième évêque de Verdun de 457 à 470. Neveu de saint Loup, évêque de Troyes, relève Verdun de ses ruines. Il reconstruit sa cathédrale à l'intérieur des murs, et la dédie à Notre-Dame. Au lendemain des conciles d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (451), il est le promoteur du culte de la Vierge, Mère de Dieu, et le fondateur de son pèlerinage verdunois.