René Quillivic, La basilique de Saint-Nicolas-de-Port

 René Quillivic (1925 - 2016), La basilique de Saint-Nicolas-de-Port

Raymond Simonin, Saint-Nicolas-de-Port

Raymond Simonin (Nancy, 197 - 1998), Saint-Nicolas-de-Port

gravure - 1965

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Félix Vazemmes, Graveurs et illustrateurs de Lorraine, Nancy, Éditions Jean-Marie-Cuny, 1986, p. 152.

la vie de saint Nicolas

le Christ de la Pietà de Saint-Nicolas-de-Port

La tête du Christ du groupe de la Vierge de pitié

de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

(photo JLJ années 1970)

saint Nicolas à Saint-Nicolas-de-Port

 Gary, Affiche de la fête de saint Nicolas à Saint-Nicolas-de-Port

le mascaron du 3 rue Jolain à Saint-Nicolas-de-Port

3, rue Jolain - Saint-Nicolas-de-Port

bannière de la Ligue Patriotique des Françaises à Saint-Nicolas-de-Port

Bannière de la Ligue Patriotique des Françaises

Basilique de Saint-Nicolas-de-Port

une grille d'imposte de 1739 à Saint-Nicolas-de-Port

Grille d'imposte datée 1739 de la porte du 35 rue Simon Moycet

Saint-Nicolas-de-Port

la maison natale d’Émile Badel à Saint-Nicolas de Port

Jeanne d'Arc en pèlerinage à Saint-Nicolas-de-Port

Bas-relief de Jeanne d'Arc en façade de l'Hôtel de Ville de Saint-Nicolas-de-Port

sculpture de Pierre-Dié Mallet, 1929

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"Au mois de janvier 1429, Jeanne d'Arc fit une visite au duc Charles II et, d'après le témoignage de la chronique du doyen de Saint-Thiébault, elle lui demanda le concours armé de son gendre René. René était en train de guerroyer contre la Ville de Metz et ne suivit pas l'épopée de Jeanne. Celle-ci, avant de regagner Vaucouleurs et pour partir pour le voyage de Chinon, fit un pèlerinage à Saint-Nicolas. Ce faisant, elle implorait la protection de l'évêque de Myre, non pas comme un protecteur de la Lorraine, ce qu'il n'était pas encore officiellement mais comme le protecteur des voyageurs qui entreprennent une expédition lointaine et dangereuse."

Hubert Coillin, "Observations sur l'histoire du culte de saint Nicolas à Saint-Nicolas-de-Port et dans la famille ducale de Lorraine", dans Lotharingia, tome XIII, 2006, p. 62.

QVAND À DIEV PLAIRA, sentence portière à Saint-Nicolas-de-Port

QVAND   À   DIEV   PLAIRA    1 6 1 4

devise sur le linteau de la porte du 

17, rue Jolain à Saint-Nicoloas-de-Port

un saint Nicolas du XVIIIe siècle à la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

Saint Nicolas

bois - XVIIIe siècle

Basilique Saint-Nicolas de Saint-Nicolas-de-Port

bannière de Jeanne d'Arc à la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

Bannière de Jeanne d'Arc

Basilique de Saint-Nicolas-de-Port

charité de saint Martin dans la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

Charité de saint Martin

peinture murale du XVIe siècle

Basilique de Saint-Nicolas-de-Port

le monument aux morts de Saint-Nicolas-de-Port

 

Monument aux morts de Saint-Nicolas-de-Port

sculptures d'Alfred Finot (Nancy 1876-1946)

la statue de saint Nicolas par Jacques Bachot à Saint-Nicolas-de-Port

Jacques Bachot, Saint Nicolas

œuvre restaurée en 2013 

au trumeau du portail occidental de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

- Horst Van Hees, Die lothringische Skulptur des 16. Jahrhunderts, Saarbrücken, 1973, p. 83-84.

Chape aux parements ornés de la représentation des douze Apôtres. Œuvre de Jacques Bachot ou de l'atelier des Bachot de Troyes. Horst Van Hees fait remarquer des similitudes avec des sculptures de l'église de Gugney-aux-Aulx, Vosges. 

- Véronique Boucherat, "Le Maître de Chaource", dans Le beau XVIe siècle. Chefs-d’œuvre de la sculpture en Champagne, Paris, Hazan et Conseil Général de l'Aube, 2009, p. 169 :

 "On sait que Jacques Bachot s'est rendu en Lorraine où il a conçu une importante Mise au tombeau pour la basilique de Saint-Nicolas-de-Port, signalée avec force louanges en enthousiasme par le bourgeois troyen Chatourup en 1532 et aujourd'hui disparue. Or, on voit en effet au trumeau du portail occidental de la basilique un Saint Nicolas, sans doute un peu plus longiligne que les figures sculptées du Maître de Chaource, mais dont les caractéristiques générales, les traits et cette gravité introvertie et solennelle sont nettement apparentées."

le croisillon sud du transept de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

Croisillon sud du transept de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port

en 1508 le transept était achevé

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"Le transept, sans saillie, n'est pas apparent sur le plan, car il n'a pas de croisée, et son vaisseau central est divisé, dans le sens de l'axe, en deux travées identiques à celles du chœur et couvertes comme elles de voûtes en étoile. Ses croisillons sont également partagées en deux travées qui ne différent pas en plan de celles des collatéraux. En outre, il présente une disposition particulière assez peu commune : à l'entrée de chaque croisillon, une colonne isolée, du diamètre de celles du chœur et placée dans leur alignement, monte jusqu'au niveau des sommiers des maîtresses voûtes et forme le support centrale de deux hautes arcades jumelles.

Les deux colonnes isolées du transept sont aussi remarquables par leur élégance que par leur hardiesse. Cylindriques et unies dans leur moitié inférieure, elles sont baguées, au niveau des sommiers des grandes arcades, de hautes frises à éléments flamboyants et passent ensuite au plan octogonal, en hélice pour la colonne du sud. Les faces sont rehaussées de panneaux amortis en plein cintre et redentés en trèfle. Au sommet, ces deux colonnes sont couronnées d'un étroit bandeau de feuillage simulant un chapiteau circulaire très ramassé."

André Philippe, "Saint-Nicolas-de-Port", dans Guide archéologique du Congrès de Nancy-Verdun de  1933, Paris, A. Picard, 1934, p. 283-285.

Roland Sanfaçon, L'Architecture flamboyante en France, Québec, Les Presses de l'Université Laval, 1971, p. 149-152.

"Ce transept double est le morceau de bravoure de l'église. Le transept double de Saint-Nicolas apparaît comme un des espaces les plus surprenants et les plus originaux de toute l'architecture médiévale. Invisible en plan, il est désigné par deux extraordinaires piles isolées, d'une rare élégance et parmi les plus hautes d'Europe. Ces piles isolées ont été parées de magnifiques gaines aux nervures verticales au nord et hélicoïdales au sud."

D'après Pierre Sesmat, "Saint-Nicolas-de-Port, l'église du pèlerinage de saint Nicolas", dans Congrès archéologique de France. Nancy et Lorraine méridionale, Paris, Société française d'archéologie, 2008, p. 196.

bannière de saint Nicolas, avec chardons et croix de Lorraine

Bannière de saint Nicolas
XXe siècle

Basilique Saint-Nicolas de Saint-Nicolas-de-Port
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En bas à gauche, le blason de Saint-Nicolas-de-Port : d'or à la nef équipée et habillée de sable, sur une mer fascée ondée d'azur et d'argent de cinq pièces; au chef de gueules chargé d'un alérion d'argent. En bas à droite, le blason simple de Lorraine.

saint Pierre Fourier à Saint-Nicolas-de-Port 1631

Saint Pierre Fourier à Saint-Nicolas-de-Port 1631

vitrail de Joseph Benoit, Nancy, 1923

Basilique Notre-Dame de Lourdes - Nancy
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Dans cette émouvante situation (la peste à Saint-Nicolas-de-Port), le Père Fourier arrive à Saint-Nicolas. L'immense tristesse qu'il éprouvait lui-même, il la retrouve peinte sur tous le visages ; il est témoin des ravages causés par le terrible fléau ; il voit de ses propres yeux la multitude effrayante de personnes qui succombent  à la contagion ; il voit la peste attaquer même les animaux domestiques, si nécessaires aux habitants. Ému jusqu'aux larmes d'un spectacle si navrant, il cherche le moyen de conjurer le fléau ; il passe une nuit en oraison, il supplie saint Nicolas de venir à son aide, il fait mettre en prière ses bonnes religieuses. Et le lendemain il leur adresse ces paroles : " J'ai leu chez saint Chrysostôme que de son temps on portait au col des Évangiles de saint Jean contre semblables malheurs ; je crois que si on écrivoit en plusieurs billets ces belles paroles Marie a été conçue sans péché, que ceux qui les porteroient avec respect, en recevroient du soulagement ".
...

Bientôt la nouvelle de cette dévotion, recommandée par le bon curé de Mattaincourt, se répand dans toute la ville avec la rapidité de l'éclair ; les voisins du couvent (des religieuses de la Congrégation de Notre-Dame de Saint-Nicolas-de-Port) viennent en toute hâte se procurer "ces sauvegardes", les autres habitants suivent leur exemple. Partout on entend répéter de bouche en bouche : Marie a été conçue sans péché ; partout ces mots sont placardés à l'intérieur et au dehors des maisons ; il y a plus : des personnes enveloppent ce papier dans des sachets d'étoffe et le suspendent au cou de leurs animaux domestiques.

Ce concert de louanges toucha le cœur de Marie qui, sans doute unissant ses supplications à celles du malheureux peuple, obtint grâce et miséricorde auprès de Dieu, et le fléau cessa.

Émile Badel, Les Grands Jours de Saint-Nicolas-de-Port, Nancy, Imprimerie Georges Thomas, 1931, p. 350.

Sur le vitrail, on voit saint Pierre Fourier montrant un papier sur lequel est inscrit : Marie a été conçue sans péché.