La Mise au tombeau de l'église Saint-Martin d'Huilliécourt, Haute-Marne
pierre, XVIe-début XVIIe siècle, polychromie vers 1855
(photo JLJ années 1970 ne présentant que les personnages du XVIe-début XVIIe siècle)
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- Paul Crapelet, "Le Sépulcre de l'église d'Huilliécourt", dans Bulletin de la société historique et archéologique de Langres, 1er avril 1914, p. 13-21, pl. Daté de la fin du XVIIe siècle.
- Léon Germain de Maidy, "Note sur le Sépulcre d'Huilliécourt", dans Bulletin de la Société d'Archéologie Lorraine, 1923, p. 47-51. Daté du XVIe siècle. Ne suivant pas l'abbé Crapelet, l'auteur a réidentifié les sept personnages du sépulcre du XVIe siècle.
- Pierre Simonin, "L'architecture religieuse dans la région du Bassigny", dans Le Pays Lorrain, 1963, p. 24. On voit des Dieu de pitié à Bassoncourt et à Huilliécourt dont l'église renferme également une mise au tombeau du milieu du XVIe siècle.
- William H. Forsyth, The Entombment of Christ. French Sculptures of the Fifteenth and Sixteenth Centuries, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1970, p. 178. Eleven figures, four of them XIX C. XVI-XVII C., stone, modern paint, slightly under life-size.
- Horst Van Hees, Die lothringische Skulptur des 16. Jahrhunderts, Saarbrücken, 1973, p. 357. Christus, Maria, Johannes, Maria Salome, Josef von Arimathia und Nikodemus stammen aus dem frühen 17. Jahrhundert ; Maria Jakobi, Jakobus d. Ä., der römische Hauptmann und eine weitere Trauernde wurden 1825 (sic) ergänzt. C'est 1855 et non 1825.
Ma photographie ne présente pas les quatre statues de 1855, œuvres de Ragot, sculpteur de Chaumont, Haute-Marne. Pour les quatre autres personnages, voir la photo ci-dessous.
Jean Salmon, Au pays des ducs de Choiseul, Lyon, Lescuyer, 1965, p. 21. XVIe siècle. Photo ci-dessus.
