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Ptolémée III Evergète, coiffé de la couronne Ꜣtf fait l'onction avec l'onguent-mḏt de trois oiseaux : un faucon, un vautour et un ibis, installés chacun sur un piédestal, devant Khonsou dans Ouaset Neferhotep. Cette onction des trois oiseaux est la scène la plus caractéristique des cérémonies du couronnement au Nouvel An, ou de la confirmation du pouvoir royal, avant leur envol comme messagers chargés d'annoncer la royauté affermie au Double Pays.
Le faucon symbolise Horus, le vautour, Nekhbet et l'ibis, Thot. Horus représente l'héritier victorieux et justifié par Thot qui lui remet l'imyt-pr, l'état de ses biens, tandis que Nekhbet, déesse tutélaire, lui présente la couronne, symbole de la puissance.
Entre les deux séries d'oiseaux, on a les noms de Ḥw, dieu de la parole autoritaire ou du verbe créateur, SiꜢ, personnification de la connaissance, faculté divine, Nekhbet de la Haute Égypte, Ouadjyt de la Basse Égypte, MꜢꜢ, personnification de la vue, instrument de l'omniscience divine, et Sḏm, personnification de l'ouïe, autre faculté divine.
Pour le dessin :
Pierre Clère, La porte d'Evergète à Karnak, 2e partie, planches, Le Caire, IFAO, 1961, pl. 41. Intérieur ouest de la porte, montant nord, 1er registre.
Mêmes scènes d'intronisation au temple d'Edfou :
"L'essentiel est le rite [d'intronisation] accompli au côté est [de la chapelle de la Jambe] : le roi s'avance avec l'onguent-medjet pour oindre un ibis et un faucon, les oiseaux de Thot et d'Horus, posés sur un même pavois devant Khonsou-Thot. Ce rite est également le thème du 1er registre de la paroi du fond de l'arrière chapelle, où il a été adapté à la fonction spécifique du lieu. Une scène analogue se trouve dans le passage menant du pronaos à l'hypostyle : posés sur trois socles et tournés vers Ptolémée IV qui présente l'onguent, un faucon, un vautour et un ibis sont figurés en vol vers Horus de Behdet. Il s'agit de la copie d'un tableau de la porte d'Évergète à Karnak.
Nathalie Baum, Le Temple d'Edfou. À la découverte du Grand Siège de Rê-Harakhty, Monaco, Éditions du Rocher, 2007, p. 203 et photos n°74 et 75 : autre scène avec les trois oiseaux au passage de la porte du pylône, face ouest, montant nord, 1er registre : le faucon, l'ibis et le vautour.
Voir aussi :
Sylvie Cauville, Essai sur la théologie du temple d'Horus à Edfou, vol. I, Le Caire, IFAO, 1987, p. 62 et 193-194.
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