Repérage des baies à vitraux de l'église Saint-Etienne
de Saint-Mihiel
numérotation d'après le système établi par le Corpus Vitrearum
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0. La Cène. sbg J.Virolle invt - sbd Ch. Lorin et Cie, Paris-Chartres 1932. Texte dans la scène : ceci est mon corps, ceci est mon sang. Un grand vase de fleurs.
Texte : celui qui mange ma chair - et boit mon sang - aura la vie ...
0 bis. Le Sermon sur la montagne (ou les Béatitudes). idem pour les signatures.
Texte : ... heureux ceux qui pleurent - heureux ceux qui souffrent - le ciel est à eux.
1. Le Jardin des Oliviers. sbg J.Virolle 1934. St Pierre endormi, appuyé sur une épée.
Texte : il dit à Pierre veillez et priez - afin de n'entrer point en tentation - à la ...
2. La Sainte Famille. sbg J.Virolle 1934 - sbd Ch.Lorin et Cie Paris. Anges musiciens et chanteurs.
Texte : à Nazareth Jésus croissait - en sagesse, en âge - et en grâce devant Dieu - et devant les hommes.
3. L'Incrédulité de saint Thomas. signatures non visibles.
Texte dans la scène : noli esse incredulus (ne sois pas incrédule).
Texte : voici ce coeur qui tant aima les hommes - et qui en est si peu aimé - apprenez donc de moi que je suis - doux et humble de coeur.
4. Adoration des bergers et des mages. sbg J.Virolle 1934 - sbd Ch.Lorin et Cie Paris-Chartres. Un couple d'adorateurs agenouillés apportant des fleurs et des fruits.
Texte : gloire à Dieu - au plus haut des cieux - et sur Terre, paix - aux hommes de bonne volonté.
5. La Femme adultère sauvée de la lapidation. sbg J.Virolle invt - sbd Ch.Lorin et Cie, Paris-Chartes 1935. Un pharisien tenant la table des lois de Moïse.
Texte : que celui qui est sans péché - jette le premier une pierre contre elle - femme où sont ceux qui vous accusaient - je ne vous condamne pas, allez et ne péchez plus.
6. La Madeleine (au repas chez Simon le Pharisien et les reproches de Marthe à sa soeur). sbg J.Virolle invt - sbd Ch.Lorin et Cie Paris-Chartres 1935.
Texte : je vous le déclare - beaucoup de péchés lui seront remis - parce qu'elle a beaucoup aimé - votre foi vous a sauvée - allez en paix.
7. La Fontaine de vie (la Samaritaine au puits de Jacob). sbg J.Virolle invt - sbd Ch.Lorin et Cie Paris-Chartres - vitrail non daté. Deux biches altérées (comme la biche brame après les eaux vives, ainsi mon âme soupire vers toi, mon Dieu - Ps. 42,1-2). Deux hommes et deux femmes s'abreuvant. Fontaine.
Texte : ...donnez-moi à boire, peut-être lui en auriez-vous demandé, et il vous aurait donné d'une eau vive.
8. L'Enfant prodigue. sbg J.Virolle invt 1936 - sbd Ch.Lorin et Cie Paris-Chartres.
Texte : je me lèverai, j'irai à mon père, je lui dirai - mon père j'ai péché contre le ciel et contre vous - je ne suis plus digne d'être appelé votre fils.
9. La Tempête apaisée. sbg Ch.Lorin et Cie - sbd J.Virolle invt 1937. Jésus endormi dans la barque lors de la tempête ; Jésus se dresse pour commander aux vents.
Texte : Seigneur sauvez-nous nous périssons - pourquoi craignez-vous, gens de peu de foi - quel est celui à qui les vents et la mer obéissent.
10. Laissez venir à moi les petits enfants. sbg J.Virolle invt - sbd Ch.Lorin et Cie Paris-Chartres 1936. Vingt-deux petits enfants ; un agneau et un lapin.
Texte : laissez ces petits enfants venir à moi - et ne les empêchez point - car à eux appartient le royaume des cieux.
11. Les Tentations de Jésus (deux tentations et Jésus servi par deux anges). sbg du panneau de droite J.Virolle. Le diable transporte Jésus sur le temple de Jérusalem ; le diable transporte Jésus au sommet d'une montagne.
12. Humilitas contre Superbia. sbg J.Virolle invt. Le Christ en majesté dans une mandorle entre les quatre animaux du tétramorphe. Victoire de l'Humilité contre l'Orgueil (d'après la Psychomachie de Prudence). Un cavalier démonté (l'Orgueil) tombe dans les flammes de l'enfer ; il est représenté entre deux autres figures de l'Orgueil, une reine coquette et un roi arrogant. L'Humilité est représentée par un berger, un moine et un couple avec ses deux enfants.
Texte : c'est ainsi que les derniers seront les premiers - et que les premiers seront les derniers - car il y en a beaucoup d'appelés mais peu d'élus.
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