la rareté d'art chinois et le tableau de l'Ecce homo d'un cabinet d'art

"J'entrai un jour avec un homme de qualité dans un cabinet d'art où étaient de belles raretés. Parmi les tableaux, je ne goûtai rien mieux qu'un Ecce homo pour l'expression de miséricorde par quoi il ravissait pour ainsi dire les spectateurs en compassion ; à côté se trouvait une charte de papier peinte en Chine où étaient des faux dieux des Chinois en majesté, dont une partie étaient faits comme des diables ; le maître de maison me demanda quelle pièce de son cabinet d'art me plaisait le mieux. Je montrai l'Ecce homo, mais il dit que je me trompais, car la peinture chinoise était plus rare et par conséquent plus précieuse ; il ne l'aurait pas donnée contre dix Ecce homo. Je répondis : « Monsieur, votre cœur est-il comme votre bouche ? » Il dit : « J'y veille. » Sur quoi je dis : « Ainsi le dieu de votre cœur et celui de votre bouche avoue que le portrait est le plus précieux. » « Rêveur ! » dit cet autre, « J'estime la rareté. » Je répondis : « Est-il chose plus rare et plus admirable  que le fait que le Fils de Dieu ait souffert pour nous comme nous le représente ce tableau ? »"

Grimmelshausen, Les aventures de Simplicissismus, Paris, Fayard, 1990, p. 72.

Komm, Trost der Nacht, o Nachtigall, un des plus beaux poèmes de la langue allemande

Grimmelshausen a écrit un des plus beaux poèmes de la langue allemande :

Komm, Trost der Nacht, o Nachtigall,
Laß deine Stimm mit Freudenschall,
Aufs lieblichste erklingen;
Komm, komm, und lob den Schöpfer dein,
Weil andre Vöglein schlafen sein,
Und nicht mehr mögen singen!
Laß dein Stimmlein,
Laß erschallen, dann vor allen
Kannst du loben
Gott im Himmel hoch dort oben.

Obschon ist hin der Sonnenschein,
Und wir im Finstern müssen sein,
So können wir doch singen;
Von Gottes Gut und seiner Macht,
Weil uns kann hindern keine Macht,
Sein Lob zu vollenbringen.
Drum dein Stimnilein,
Laß erschallen, dann vor allen
Kannst du loben
im Hinirnel hoch dort oben.

Echo, der wilde Widerhall
Will sein bei diesem Freudenschall,
Und lasset sich auch hören;
Verweist uns alle Müdigkeit,
Der wir ergeben allezeit,
Lehrt uns den Schlaf betören.
Drum dein Stimmlein,
Laß erschallen, dann vor allen
Kannst du loben
Gott im Himmel hoch dort oben.

Die Sterne, so am Himmel stehn,
Sich lassen zum Lob Gottes sehn,
Und Ehre ihm beweisen,
Die Eul auch die nicht singen kann,
Zeigt doch mit ihrem Heulen an,
Daß sie Gott auch tu preisen.
Drum dein Stimmlein,
Laß erschallen, dann vor allen
Kannst du loben
Gott im Himmel hoch dort oben.

Nur her, mein liebstes Vögelein,
Wir wollen nicht die faulste sein,
Und schlafend liegen bleiben,
Vielmehr bis daß die Morgenrot,
Erfreuet diese Wälder öd,
In Gottes Lob vertreiben.
Laß dein Stimmlein,
erschallen, dann vor allen
Kannst du loben
Gott im Himmel hoch dort oben. 

Traduction de Jean Amsler :

Rossignol, réconfort du soir,
Fais sonner ton chant dans le noir,
Lorsque la nuit s'avance,
Viens, viens chanter ton créateur
Lorsque tout autre oiseau chanteur
Observe le silence.

Fais résonner tes hymnes pures,
Car de toutes les créatures
C'est toi qui célèbre le mieux
Celui qui règne dans les cieux.

Bien que le soleil soit enfui,
Nous laissant chétifs dans la nuit,
Chantons avec les anges
De Dieu la grâce et la grandeur ;
Même la nuit chantons en chœur, 
Achevons ses louanges.

L'écho farouche du désert
Veut être de notre concert ;
Sa voix se fait entendre
Et tient nos esprits en éveil,
Chassant de nos yeux le sommeil
Qui pourrait nous surprendre.

Les astres qui sont dans le ciel
Luisent pour louer l'Éternel
Et pour lui rendre hommage ;
Il n'est jusqu'au triste hibou
Invisible qui, de son trou,
Ne mêle son ramage.

Et bien ! petit oiseau chéri
Nous voulons le chanter aussi
Et si longtemps qu'Aurore
Ne réchauffe ce triste lieu
Nous chanterons l'espoir en Dieu
Nous chanterons encore.

- Grimmelshausen, Les aventures de Simplicissimus, traduction de l'allemand par Jean Amsler, préface de Pascal Quignard, Paris, Fayard, 1990, p. 32-33.
- Maxime Alexandre, "Littérature allemande", dans Histoire des littératures tome II, Encyclopédie de la Pléiade, 1956, p. 1026 : Dans son Simplicissimus figure d'autre part un  des plus beaux poèmes de la langue allemande : Komm Trost der Nacht, o Nachtigall...

Nicolas Remy cité dans "Les aventures de Simplicissimus" de Grimmelshausen

Quant à ceux qui nient le vol des sorcières, qu'ils se représentent Simon le Magicien qui fut enlevé dans les airs par le Mauvais Esprit, et retomba grâce à la prière de saint Pierre. Nikolaus Remigius, qui fut un homme brave, savant et raisonnable et n'a pas fait brûler  qu'une demi-douzaine de sorcières dans le duché de Lorraine, dit, parlant de Johann de Hembach, que sa mère qui était une sorcière l'avait emmené avec elle à son  assemblée dans la seizième année de son âge afin, ayant appris à jouer du fifre, qu'il leur jouât une musique de danse ; à cette fin, il monta sur un  arbre, joua du fifre et regarda la danse avec attention (peut-être parce que tout lui semblait bizarre). Enfin il dit : « Dieu garde ! D'où vient tel peuple de bouffons et d'insensés ? » Mais à peine avait-il prononcé ces paroles qu'il chut à bas de l'arbre, se luxa une épaule et appela au secours, mais n'était là personne que lui ; quand par la suite il en fit des cancans, la plupart le prirent prirent une fable jusqu'à ce qu'à peu de là on arrêtât pour magie Catharina Prevotia, laquelle avait été aussi de ladite danse ; elle avoua tout comme c'était arrivé bien qu'elle ignorât que la rumeur publique disait que Hembach avait parlé."
Grimmelshausen, Les aventures de Simplicissimus, Paris, Fayard, 1990, p. 134.

Sur Nicolas Remy, voir le chapitre XI de l'Histoire de Nancy, tome II, de Christian Pfister, "Nicolas Remy et la sorcellerie à Nancy à la fin du XVIe siècle", p. 555-593.

  Éditions de l'Université de Lorraine - 2024

Présentation du livre ci-dessus : Dans La Démonolâtrie, édité en 1595, le procureur Nicolas Rémy livre un récit détaillé de plus de 900 procès en sorcellerie qu’il a conduits en Lorraine sur une période de 15 ans. L’homme de loi ne manque pas d’arguments pour justifier la traque des démons et ceux qui les adorent. L’auteur, érudit, multiplie les références aux penseurs de l'Antiquité et à la Bible, tout en prônant une violence impitoyable pour arrêter la contagion du mal. Sous son autorité, des centaines de femmes, mais aussi des hommes et des enfants, soupçonnés de faire commerce avec le diable, furent torturés, condamnés et conduits au bûcher. Un document historique aussi exceptionnel que glaçant.      

les sobriquets

"Or de même que depuis ce moment tout le monde m'appelait le Veau, de même j'appelais chacun d'un sobriquet grotesque particulier ; ces sobriquets, au dire de la plupart des gens, et notamment selon ce qu'en pensait mon maître, étaient ingénieux, car je dénommais chacun selon que l'exigeaient ses qualités. Pour en parler summariter [in summa, en un mot, en dernier lieu], je voyais en moi pour mainte raison un fou tout court et prenais les autres pour de sages bouffons. Cet usage, à mon avis, est encore d'une pratique commune dans le monde en ce sens que chacun  est satisfait de son esprit et s'imagine être le plus malin entre tous."

Grimmelshausen, Les Aventures de Simplicissimus, roman traduit de l'allemand par Jean Amsler, préface de Pascal Quignard, Paris, Fayard, 1990, p. 106-107.